٢- شهادة الحافظ الذهبي - وهو من أهل الاستقراء التام بالرجال -
إذ قال: «قلت لا ينزل حديثه عن درجة الحسن، لكن يتجنب ما أنكر عليه» (١) .
ومن أغرب ما أتى به عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا «إذ انتَصَفَ شعبان فلا تصوموا..» (٢) . وقد وثقه الإمام أحمد بروايتي ابنه وأبي داود (٣) .
٣- أخرج له مسلم والأربعة (د ت س ق) وأحمد ومالك والدارمي (٣٣٨) حديثًا، منها (٧٠) حديثًا من حديث المشاهير. قال الحافظ ابن حجر: «أخرج له مسلم من حديث المشاهير دون الشواذ» (٤) .
٤- أدنى ما قال فيه ابن معين: «ليس بالقوي» و«ليس حديثه بحجة».
٥- يستأنس بما رواه أبو دواد نفسه عن شيخه أحمد حيث وثقه.
٦- لم يتهم بالتشيع من قبل أحد النقاد أو أهل العلم.
(١) سير أعلام النبلاء ٢/١٨٧.
(٢) أخرجه أبو داود في سننه (٢٣٣٧)، والترمذي في الجامع (٧٣٨) وقال عنه: «حسن صحيح، لا نعرفه إلا من هذا الوجه على هذا اللفظ»، وابن ماجه برقم (١٦٥١)، وابن حبان (٣٥٨٩)، والدارمي (١٧٤٧)، (١٧٤٨)، وأحمد ٢/٤٤٢، وابن أبي شيبة ٣/٢١، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/٢٠٩، وحكى الحافظ في الفتح ٤/١٢٩ إنكار الحديث عن ابن معين وأحمد فقال: «وقال أحمد وابن معين إنه منكر»، وكذا نقل البرذعي عن أبي زرعة حيث قال: «وزعم أنه منكر»، (الضعفاء لأبي زرعة ٢/٣٨٨) .
(٣) العلل (٣١٧١)، وسؤالات أبي داود رقم (١٨٧) ص٢١٧، والجرح والتعديل ٦/ت١٩٧٤، وتهذيب الكمال ٢٢/٥٢٢، والميزان رقم (٥٧٣٥) .
(٤) تهذيب التهذيب ٨/١٨٧.
(٢) أخرجه أبو داود في سننه (٢٣٣٧)، والترمذي في الجامع (٧٣٨) وقال عنه: «حسن صحيح، لا نعرفه إلا من هذا الوجه على هذا اللفظ»، وابن ماجه برقم (١٦٥١)، وابن حبان (٣٥٨٩)، والدارمي (١٧٤٧)، (١٧٤٨)، وأحمد ٢/٤٤٢، وابن أبي شيبة ٣/٢١، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/٢٠٩، وحكى الحافظ في الفتح ٤/١٢٩ إنكار الحديث عن ابن معين وأحمد فقال: «وقال أحمد وابن معين إنه منكر»، وكذا نقل البرذعي عن أبي زرعة حيث قال: «وزعم أنه منكر»، (الضعفاء لأبي زرعة ٢/٣٨٨) .
(٣) العلل (٣١٧١)، وسؤالات أبي داود رقم (١٨٧) ص٢١٧، والجرح والتعديل ٦/ت١٩٧٤، وتهذيب الكمال ٢٢/٥٢٢، والميزان رقم (٥٧٣٥) .
(٤) تهذيب التهذيب ٨/١٨٧.
٤٤