اختلاف أقوال النقاد في الرواة المختلف فيهم مع دراسة هذه الظاهره عند ابن معين (ص ١٧)

وقال عنه: «صدوق فيه لين يستر» (١) .
وقال أيضًا بعد كلام النقاد فيه: «وقد يرتقي حديثه إلى رتبة الحسن، استشهد به البخاري، وأخرج له مسلم في المتابعات» (٢) .
وقال عنه: «الليثي لا العدوي، صدوق قوي الحديث، أكثر مسلم إخراج حديث ابن وهب عنه، ولكن أكثرها شواهد ومتابعات، والظاهر أنه ثقة، وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي» (٣) .
ونقل في «الكاشف» قول الحاكم ولفظه: «... أكثرها شواهد أو يقرنه بآخر، قال النسائي وغيره: ليس بالقوي» (٤) . وانتهى من تأليفه سنة ٧٢٠هـ، ولعل القول الفصل الذي نخرج به للحافظ الذهبي في أسامة الليثي هو ما ذكره في «سير أعلام النبلاء» والله أعلم.
٥- الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢هـ):
تعددت أقواله في هذا الراوي (أسامة) واختلفت أيضًا فقال فيه: «مختلف فيه، وعلق له البخاري قليلًا» (٥) . وقال عنه: «سيئ الحفظ» (٦) . وفي موضع آخر قال: «فيه مقال» (٧) . وقال أيضًا: "صدوق في حفظه شيء، أخرج له

(١) الديوان ص٢٥.
(٢) سير أعلام النبلاء ٦/‏٣٤٢. وقد صنفه في عام ٧٣٢هـ كما في الإشارة إليه في المقدمة ص٩٣.
(٣) من تكلم فيه وهو موثق ص٤١. لعله صنفه بعد ٧٢٤هـ.
(٤) الكاشف ١/‏٢٣٢ رقم (٢٦٣) .
(٥) هدى الساري ص٤٥٦.
(٦) فتح الباري ٣/‏٢١٠.
(٧) فتح الباري ٩/‏٤١١.

١٧