الروايات التفسيرية في فتح الباري

عن الثوري، وعبد بن حميد عن عمر بن سعد١ عن الثوري عن الأعمش، والطبري من طرق عن الأعمش٢.
[٢٩٩٢] نعم أخرجه البرقاني من وجه آخر فقال:»عن علقمة قال: شهدنا عنده - يعني عند عبد الله - عرض المصاحف، فأتى على هذه الآية ﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ قال: هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم أنها من عند الله فيسلم ويرضى ٣.
[٢٩٩٣] وعند الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: المعنى يهدي قلبه لليقين، فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه ٤.
١ عمر بن سعد بن عبيد أبو داود الحفري - نسبة إلى موضع بالكوفة -، روى عن الثوري وغيره، وعنه أحمد ابن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وغيرهم. ثقة عابد، مات سنة ثلاث ومائتين. أخرج له مسلم والأربعة.
انظر ترجمته في: التهذيب ٧/‏٣٩٧، والتقريب ٢/‏٥٦.
٢ فتح الباري ٨/‏٦٥٢.
أخرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق ٤/‏٣٤٢ ثنا عمر بن سعد، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن علقمة ﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ قال: في الرجل يصاب المصيبة فيعلم أنها من عند الله، فيسلم، ويرضى. وكذا قال، ليس فيه «عن عبد الله».
وكذا أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق ٤/‏٣٤٢ عن سفيان الثوري، عن الأعمش، به. وأخرجه ابن جرير ٢٨/‏١٢٣ من طرق عدة، عن الأعمش، به. ولم يذكر «عبد الله».
٣ فتح الباري ٨/‏٦٥٢.
رواه البرقاني في مستخرجه على البخاري فيما ذكره ابن حجر في تغليق التعليق ٤/‏٣٤٣ بهذا اللفظ. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٨/‏١٨٤ عن ابن مسعود بهذا السياق، وعزاه لسعيد بن منصور فقط.
٤ فتح الباري ٨/‏٦٥٢. أخرجه ابن جرير ٢٨/‏١٢٣ حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به.
٣ ‏/ ١٢١٧