الروايات التفسيرية في فتح الباري

ودلّ عليها لتلهّف عليها رجال أن يكونوا يعلمونها حتى يطلبوها ١ «٢.
قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾ الآية: ١٤
[٢٩٧٥] وأخرج الطبري من طريق معمر عن قتادة أن الحواريين من أصحاب النبي ﷺ كلهم من قريش، فسمى العشرة المشهوين إلا سعيد بن زيد وحده وحمزة وجعفر بن أبي طالب وعثمان بن مظعون٣.
[٢٩٧٦] وقد وصل الفريابي من طريق مجاهد ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾ قال: من يتبعني ٤.
١ في الفتح»حتى يطلبونها«، والصواب إسقاط النون؛ لأنه وقع بعد»حتى«. وفي تفسير الطبري»حتى يضنوا بها".
٢ فتح الباري ٦/‏٦.
أخرجه ابن جرير ٢٨/‏٨٩ من طريق يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، نحوه.
٣ فتح الباري ٨/‏٦٤١.
أخرجه عبد الرزاق ٢/‏٢٩٠ عن معمر، عن قتادة، به. وأخرجه ابن جرير ٢٨/‏٩١ من طريق ابن ثور، عن معمر، به.
٤ فتح الباري ٨/‏٦٤٠.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق ٤/‏٣٤٠ ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
٣ ‏/ ١٢٠٩