قوله تعالى: ﴿وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾ الآية: ١٢
[٢٩٦٨] وأخرج الطبري من طريق زهير بن محمد٢ قال في قوله ﴿وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾: لا يخلو الرجل بامرأة ٣.
[٢٩٦٩] وقد جمع بينهما قتادة: فأخرج الطبري عنه قال «أخذ عليهن أن لا ينحن ولا يحدثن الرجال، فقال عبد الرحمن بن عوف: إن لنا أضيافا وإنا نغيب عن نسائنا، فقال: ليس أولئك عَنَيْتُ» ٤.
[٢٩٧٠] وللطبري من حديث ابن عباس المتقدم ذكره «إنما أنبئكن بالمعروف الذي لا تعصينني فيه، لا تخلونّ بالرجل وحدانا، ولا تنحن نوح الجاهلية» ٥.
١ فتح الباري ١٣/٢٠٤.
٢ زهير بن محمد التميمي، تقدم ترجمته، ورواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها، قال البخاري: عن أحمد: كان زهير الذي يروي عنه الشاميون آخر، وقال أبو حاتم: حدثّ بالشام من حفظه، فكثر غلطه.
٣ فتح الباري ٨/٦٣٩-٦٤٠.
أخرجه ابن جرير ٢٨/٨١ حدثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: ثنا عمرو ابن أبي سلمة، عن زهير، به. وإسناده صحيح إلا ما قيل في زهير بن محمد في رواية الشاميين عنه، فعمرو بن أبي سلمة شامي. ولكن الإمام أحمد يرى - كما سبق في ترجمته - أن الذي يروي عنه الشاميون «زهير» آخر. والله أعلم.
٤ فتح الباري ٨/٦٤٠.
أخرجه ابن جرير ٢٨/٧٨-٧٩ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ﴾ حتى بلغ ﴿فَبَايِعْهُنَّ﴾ قال: ذُكر لنا أن نبي الله ﷺ أخذ عليهن يومئذ النياحة، ولا يتحدثن الرجال ... الخ.
وهذا منقطع مع صحة إسناده.
٥ فتح الباري ٨/٦٤٠. لم أقف عليه في تفسير الطبري.
٢ زهير بن محمد التميمي، تقدم ترجمته، ورواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها، قال البخاري: عن أحمد: كان زهير الذي يروي عنه الشاميون آخر، وقال أبو حاتم: حدثّ بالشام من حفظه، فكثر غلطه.
٣ فتح الباري ٨/٦٣٩-٦٤٠.
أخرجه ابن جرير ٢٨/٨١ حدثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: ثنا عمرو ابن أبي سلمة، عن زهير، به. وإسناده صحيح إلا ما قيل في زهير بن محمد في رواية الشاميين عنه، فعمرو بن أبي سلمة شامي. ولكن الإمام أحمد يرى - كما سبق في ترجمته - أن الذي يروي عنه الشاميون «زهير» آخر. والله أعلم.
٤ فتح الباري ٨/٦٤٠.
أخرجه ابن جرير ٢٨/٧٨-٧٩ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ﴾ حتى بلغ ﴿فَبَايِعْهُنَّ﴾ قال: ذُكر لنا أن نبي الله ﷺ أخذ عليهن يومئذ النياحة، ولا يتحدثن الرجال ... الخ.
وهذا منقطع مع صحة إسناده.
٥ فتح الباري ٨/٦٤٠. لم أقف عليه في تفسير الطبري.
٣ / ١٢٠٦