فالأصل فيهما هو المثل١ والقياس ضرب المثل٢»٣.
والقياس هو الاعتبار، قال ابن تيمية - رحمه الله-:
«والاعتبار هو القياس بعينه، كما قال ابن عباس لما سئل عن دية الأصابع فقال: هي سواء واعتبروا ذلك بالأسنان، أي قيسوها بها، فإن الأسنان مستوية الدية مع اختلاف المنافع فكذلك الأصابع»٤
فابن عباس - رضي الله عنه - قاس الأصابع على الأسنان وجعل الأسنان مثلًا لها. ولا شك أن ضرب الأمثال إنما هو ليعتبر بها، وتقاس بها المعاني والأمور المتشابهة.
١ قول شيخ الإسلام -رحمه الله -: «فالأصل فيهما هو المثل»: أي أن العلم المدلول عليه بألفاظ المثل المبين لأوصاف الممثَّل به وحكمه أو حاله هو الأصل الذي يلحق به الفرع في الحكم كما قال قبل ذلك: «فلأنه يقاس كل واحد من الأفراد بذلك المقياس العام الثابت في العلم والقول وهو الأصل».
٢ قوله: «والقياس ضرب المثل» أي أن ذلك العلم المدلول عليه بألفاظ المثل ينصب ويبرز للعقول - بضربه مثلًا - ليلحق به ما يشابهه أو يندرج تحته من أفراده في الأحكام والأوصاف المعتبرة من المثل، وهذا هو القياس.
٣ مجموع الفتاوى، (١٤/٥٥) .
٤ مجموع الفتاوى، (١٤/٥٨) .
٢ قوله: «والقياس ضرب المثل» أي أن ذلك العلم المدلول عليه بألفاظ المثل ينصب ويبرز للعقول - بضربه مثلًا - ليلحق به ما يشابهه أو يندرج تحته من أفراده في الأحكام والأوصاف المعتبرة من المثل، وهذا هو القياس.
٣ مجموع الفتاوى، (١٤/٥٥) .
٤ مجموع الفتاوى، (١٤/٥٨) .
١ / ٩٦