وتقول: أيقول: إنَّ عمرًا منطلق، إذا أردت معنى: أتظن، كأنك قلت: أتظن أن عمرًا منطلق، فإن أردت الحكاية قلت: أتقول: إنَّ، وتقول: ظننت زيدًا أنه منطلق، لأن المعنى: ظننت زيدًا هو منطلق ولا يجوز فيه الفتح؛ لأنه يصير معناه: ظننت زيدًا الانطلاق ولو قلت: ظننت أمرك أنك منطلق جاز كأنك قلت: ظننت أمرك الانطلاق، والأخفش يقول: إذا حسن في موضع «إن» وما عملت فيه «ذاك» فافتحها نحو قولك: بلغني أنه ظريف لأنك تقول: بلغني ذاك قال: وما لم يحسن فيه «ذاك» فاكسرها قال: وتقول: أما أنه منطلق؛ لأنه لا يحسن ههنا أما ذاك، ثم أجازه بعد على معنى: حقا أنه منطلق وقال: لأن أما في المعنى: «حقا»، لأنها تأكيد فكأنه ذكر حقا فجعلها ظرفًا قال: وقد قال ناس: حقا إنك ذاهب على قولهم: إنك/ ٣١٩ منطلق حقا فتنصب «حقا» على المصدر كأنه قال: أحِقُّ ذاك حقا قال: وهذا قبيح وهو من كلام العرب.