تقول: إن عبد الله الظريف منطلق، فإن لم تذكر «منطلق» وجعلت الظريف خبرًا رفعته فقلت: إن عبد الله الظريف١، كما كنت تقول: كان زيدٌ الظريف ذاهبًا، وإذا لم تجئ بالذاهب قلت: كان زيدٌ الظريف وتقول: إن فيها زيدًا قائمًا إذا جعلت «فيها» الخبر ونصبت «قائمًا»على الحال. فإن جعلت «قائمًا» الخبر والظرف «فيها» رفعت فقلت: إن فيها زيدًا قائم، وكذلك إن زيدًا فيها قائمٌ وقائمًا، تقول: إن بك زيدًا مأخوذ، وإن لك زيدًا، واقف لا يجوز إلا الرفع؛ لأن «بك ولكل» لا يكونان خبرًا لزيد٢، فلو قلت: إن زيدًا بكَ وإن زيدًا لك، لم يكن كلامًا تاما وأنت
١ وذلك لأن الخبر لا بد منه، وله وضع الكلام، والصفة تبيين وتركها جائز.
٢ لأن المتعلق مخصوص لا يفهم المراد به إلا ذكر «لا» للإلغاء.
٢ لأن المتعلق مخصوص لا يفهم المراد به إلا ذكر «لا» للإلغاء.
١ / ٢٤٤