لا ننكر أن الفتنة المذكورة في القرآن تنقسم على أقسام، فمنها الغلو في التأويل المظلم كتأويلاتك كلها قال الله تعالى: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ﴾ (٨)، والفتنة في كلام (٩) العرب الابتلاء والاختبار من قولهم: (فتنت الفضة) إذا أدخلتها في النار لتميز بين
(١) في - ح - (بهم).
(٢) أخرجه ت كتاب المناقب، فضل فاطمة رضي الله عنها ٥/ ٦٩٩، حم ٦/ ٢٩٢، ٢٩٨، ٣٠٤ كلهم من حديث أم سلمة - رضي الله عنها- ولفظه عند الترمذي، ورواية أحمد نحوه "اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا" قال الترمذي: "هو أحسن شيء في الباب"، وأخرجه ابن جيري في تفسيره ٢٢/ ٦، والحاكم في المستدرك ٣/ ١٤٦ من حديث أم سلمة وواثلة بن الأسقع - رضي الله عنهما - نحوه، وقال الحاكم عن حديث أم سلمة: "صحيح على شرط البخاري" ووافقه الذهبي، وقال عن حديث واثلة: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه". قال الذهبي: "هو على شرط مسلم".
(٣) في - ح - (أنفسهم).
(٤) في - ح - (ممن).
(٥) في - ح - (ما قاله).
(٦) في - ح - (أن).
(٧) في - ح - (من).
(٨) آل عمران آية (٧).
(٩) في - ح- (تأويل).
(٢) أخرجه ت كتاب المناقب، فضل فاطمة رضي الله عنها ٥/ ٦٩٩، حم ٦/ ٢٩٢، ٢٩٨، ٣٠٤ كلهم من حديث أم سلمة - رضي الله عنها- ولفظه عند الترمذي، ورواية أحمد نحوه "اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا" قال الترمذي: "هو أحسن شيء في الباب"، وأخرجه ابن جيري في تفسيره ٢٢/ ٦، والحاكم في المستدرك ٣/ ١٤٦ من حديث أم سلمة وواثلة بن الأسقع - رضي الله عنهما - نحوه، وقال الحاكم عن حديث أم سلمة: "صحيح على شرط البخاري" ووافقه الذهبي، وقال عن حديث واثلة: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه". قال الذهبي: "هو على شرط مسلم".
(٣) في - ح - (أنفسهم).
(٤) في - ح - (ممن).
(٥) في - ح - (ما قاله).
(٦) في - ح - (أن).
(٧) في - ح - (من).
(٨) آل عمران آية (٧).
(٩) في - ح- (تأويل).
١ / ٢٦٢