اللمحة في شرح الملحة

الرّابع: منه ما عُدِل عن (فَاعِلَةٍ)، كـ (حَذَامِ) و(قَطَامِ) و(رَقَاشِ) ١ و(غَلاَبِ)؛ وهذا الضّرْب فيه خلاف٢؛ أمّا أهل الحجاز فيستعملونه مبنيًّا على الكسر، وعليه قوله:
إِذَا قَالَتْ حَذَامِ فَصَدِّقُوهَا ... فَإِنَّ الْقَوْلَ مَا قَالَتْ حَذَامِ٣
وبنو تميم يجرون هذا بوُجوه الإعراب، ولا يرون صرفه؛ تقول: جَاءَتْ حَذَامُ، وقَطَامُ، ورَقَاشُ؛ بالضّمّ في الرّفع، وبالفتح في الجرّ
١ في ب: رواش، وهو تحريف.
٢ حكى هذا الخلاف سيبويه، والمبرّد، وابن سيده، والزّمخشريّ، وابن الشّجريّ، وغيرهم.
يُنظر: الكتاب ٣/‏٢٧٧، ٢٧٨، والمقتضب ٣/‏٣٧٣، وما ينصرف وما لا ينصرف ١٠١، والمخصّص ١٧/‏٦٦، والمفصّل ١٥٩، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/‏٣٦٠، وشرح المفصّل ٤/‏٦٤، والتّصريح ٢/‏٢٢٥.
٣ هذا بيتٌ من الوافر، وهو لِلُجَيْم بن صَعْب، أو دَيْسَم بن طارق.
والشّاهدُ فيه: (حَذَامِ) حيث جاء هذا الاسم مبنيًّا على الكسر على لغة الحجازيّين.
يُنظر هذا البيتُ في: الكامل ٢/‏٥٩١، وما ينصرف وما لا ينصرف ١٠١، والخصائص ٢/‏١٧٨، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/‏٣٦٠، وشرح المفصّل ٤/‏٦٤، وإيضاح شواهد الإيضاح ٢/‏٦٩٢، واللّسان (رقش) ٦/‏٣٠٦، وأوضح المسالك ٣/‏١٥٣، والمقاصد النّحويّة ٤/‏٣٧٠، والتّصريح ٢/‏٢٢٥.
٢ ‏/ ٩١٥