اللمحة في شرح الملحة

وَقِيلَ فِي الْحَرْبِ: نَزَالِ مِثْلَ مَا ... قَالُوا: حَذَامِ وَقَطَامِ فِي الدُّمَى
[فصل] ١:
المعدول إلى (فَعَالِ) ٢ مبنيّ على الكسر؛ وهو يأتي على أضرُب٣:
أحدها٤: بمعنى الأمر٥، كقولك٦: (نَزَالِ) بمعنى: انزل، و(تَرَاكِ) بمعنى: اترُك؛ قال الشّاعر:
وَلَنِعْمَ حَشْوُ الدِّرْعِ أَنْتَ إِذَا ... دُعِيَت: نَزَالِ وَلُجَّ فِي٧ الذُّعْرِ٨
١ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.
٢ صيغة (فَعَالِ) ممّا اختصّ به المؤنّث، ولا يكون إلاّ معرفة معدولًا عن جهته.
يُنظر: شرح المفصّل ٨/‏٥٠.
٣ تُنظر هذه الأضرُب في: الجُمل ٢٢٨، وشرح الملحة ٣٦٧، والمفصّل ١٥٥، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/‏٣٥٢، وشرح المفصّل ٤/‏٤٩.
٤ في ب: أحدهم.
٥ أي: اسمٌ لفعل الأمر.
٦ في ب: تقول.
٧ في كلتا النّسختين: ومجّ ذو، وهو تحريف، والصّواب ما هو مثبَت كما في المصادر الّتي ذكرت البيت.
٨ هذا البيتُ من الكامل، وهو لزُهير بن أبي سُلمى.
والشّاهدُ فيه: (نَزَالِ) حيث بني (نَزَال) على الكسر؛ لأنّها بمعنى انزل.
يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٣/‏٢٧١، والمقتضب ٣/‏٣٧٠، وما ينصرف وما لا ينصرف ١٠١، والأُصول ٢/‏١٣٢، والجُمل ٢٢٨، والتّبصرة ١/‏٢٥٢، وشرح الملحة ٣٦٧، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/‏٣٥٤، والإنصاف ٢/‏٥٣٥، وشرح المفصّل ٤/‏٢٦، ٥٠، ٥٢، والدّيوان ١١٦.
٢ ‏/ ٩١٣