وَالْفَتْحُ فِي أَيْنَ وَأَيَّانَ وَفِي ... كَيْفَ وَشَتَّانَ وَرُبَّ فَاعْرِفِ
وَقَدْ بَنَوْا مَا رَكَّبُوا مِنَ الْعَدَدْ ... بِفَتْحِ كُلٍّ مِنْهُمَا حِينَ يُعَدّ
المبنيّ على الفتح من الأسماء، والأفعال، والحُروف:
فالأسماء نحو: (أين) و(أَيَّان) [١٦١/أ] و(كيف) و(شتّان) .
بُنِيَتْ لتضمُّنها معنى [همزة] ٢ الاستفهام.
[فـ (أَيْنَ)] ٣ يُستفهم٤ به عن مكان مجهول.
و(أيّان) بمعنى (متى) ٥، عن زمان مجهول، كقوله تعالى: ﴿يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ﴾ ٦.
١ يُنظر: الجُمل ٧٥، والصّحاح (عوض) ٣/١٠٩٣، واللّسان (عوض) ٧/١٩٣.
٢ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.
٣ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.
٤ في أ: فيستفهم.
٥ والفرْقُ بينها وبين (متى): أنّ (متى) لكثرة استعمالها صارت أظهر من (أَيّان) في الزّمان.
ووجهٌ آخر من الفرْق؛ وهو: أنّ (متى) يُستعمل في كلّ زمان، و(أيّان) لا يُستعمل إلاّ فيما يُراد تفخيم أمره وتعظيمه.
يُنظر: شرح المفصّل ٤/١٠٦.
٦ سورة القيامة، الآية: ٦.
٢ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.
٣ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.
٤ في أ: فيستفهم.
٥ والفرْقُ بينها وبين (متى): أنّ (متى) لكثرة استعمالها صارت أظهر من (أَيّان) في الزّمان.
ووجهٌ آخر من الفرْق؛ وهو: أنّ (متى) يُستعمل في كلّ زمان، و(أيّان) لا يُستعمل إلاّ فيما يُراد تفخيم أمره وتعظيمه.
يُنظر: شرح المفصّل ٤/١٠٦.
٦ سورة القيامة، الآية: ٦.
٢ / ٩٠٦