اللمحة في شرح الملحة

١ في ب: الفعل.
٢ العاطفُ ساقطٌ من ب.
٣ اختلف النُّحاة في (هَلْ) هل تأتي بمعنى (قَدْ) أو لا؟ على عدّة أقوال:
القولُ الأوّل: أنّ (هَلْ) أبدُا بمعنى (قَدْ)، وأنّ الاستفهام إنّما هو مستفادٌ من همزة مقدَّرة؛ وهو مذهبُ الزّمخشريّ، ونقله في المفصّل عن سيبويه.
القولُ الثّاني: أنّ (هَلْ) بمعنى (قَدْ) دون استفهام مقدّر؛ وهو مذهب الفرّاء، والمبرِّد، والكسائيّ.
القولُ الثّالث: أنّها تتعيّن لمعنى (قَدْ) إنْ دخلتْ عليها همزة الاستفهام، وإن لم تدخُل فقد تكون بمعنى (قد)، وقد تكون للاستفهام؛ وهو مذهب ابن مالك.
القولُ الرّابع: أنّها لا تأتي بمعنى (قد) وإنّما هي للاستفهام؛ وهو مذهب ابن هشام.
تُنظر هذه المسألة في: الكتاب ٣/‏١٨٩، ومعاني القرآن للفرّاء ٣/‏٢١٣، والمقتضب ١/‏٤٣، ٣/‏٢٨٩، وحروف المعاني ٢، والمفصّل ٣١٩، وشرح المفصّل ٨/‏١٥٢، والتّسهيل ٢٤٣، والجنى الدّاني ٣٤٤، والمغني ٤٦٠، والخزانة ١١/‏٢٦١ - ٢٦٨.
٤ من الآية: ١ من سورة الإنسان.
٥ في كلتا النّسختين: التّقدير، وهو تحريف، والصّواب ما هو مثبَت.
٦ من الآية: ٣٤ من سورة يونس.
٧ في أ: هذه.