وإذا دلّ على فعل الشّرط دليل فحذفُه بدون (إِنْ) قليل، وحذفُه معها كثير.
فمِن حذفِه بدون (إِنْ) قوله:
فَطَلِّقْهَا فَلَسْتَ لَهَا بِكُفْءٍ ... وَإِلاَّ يَعْلُ مَفْرِقَكَ الحُسَامُ٣
[١٥٧/ب] يريد: وَإِلاَّ تُطَلِّقْهَا يَعْلُ.
ومِن حذف الشّرط مع (إِنْ) قولُه تعالى: ﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ﴾ ٤، تقديرُه: إِنْ افتخرتُم بقتلهم فلم تقتُلوهم أنتم ﴿وَلَكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ﴾ ٥.
١ في ب: حسرات.
٢ من الآية: ٨ من سورة فاطر.
٣ هذا بيتٌ من الوافر، وهو للأحوص.
و(المَفْرِق): وسطُ الرّأس.
والشّاهدُ فيه: (وإلاّ يعل) حيث حذف فعلَ الشّرط لدلالة ما قبله عليه؛ والتّقدير: وإلاّ تطلِّقها يَعْلُ مفرقك الحُسام.
يُنظر هذا البيتُ في: أمالي الزّجّاجيّ ٨٢، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٩٦، والإنصاف ١/٧٢، والمقرّب ١/٢٧٦، وشرح الكافية الشّافية ٣/١٦٠٩، وابن النّاظم ٧٠٥، ورصف المباني ١٨٨، والمغني ٨٤٨، وابن عقيل ٢/٣٤٩، والمقاصد النّحويّة ٤/٤٣٥، والدّيوان ٢٣٨.
٤ من الآية: ١٧ من سورة الأنفال.
٥ من الآية: ١٧ من سورة الأنفال.
٢ من الآية: ٨ من سورة فاطر.
٣ هذا بيتٌ من الوافر، وهو للأحوص.
و(المَفْرِق): وسطُ الرّأس.
والشّاهدُ فيه: (وإلاّ يعل) حيث حذف فعلَ الشّرط لدلالة ما قبله عليه؛ والتّقدير: وإلاّ تطلِّقها يَعْلُ مفرقك الحُسام.
يُنظر هذا البيتُ في: أمالي الزّجّاجيّ ٨٢، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٩٦، والإنصاف ١/٧٢، والمقرّب ١/٢٧٦، وشرح الكافية الشّافية ٣/١٦٠٩، وابن النّاظم ٧٠٥، ورصف المباني ١٨٨، والمغني ٨٤٨، وابن عقيل ٢/٣٤٩، والمقاصد النّحويّة ٤/٤٣٥، والدّيوان ٢٣٨.
٤ من الآية: ١٧ من سورة الأنفال.
٥ من الآية: ١٧ من سورة الأنفال.
٢ / ٨٨٧