اللمحة في شرح الملحة

والشّرطُ يكون مضارِعًا، والجواب١ ماضيًا، [ومنه] ٢:
إِنْ تَصْرِمُونَا وَصَلْنَاكُمْ وَإِنْ تَصِلُوا ... مَلأْتُمُ أَنْفُسَ الأَعْدَاءِ إِرْهَابَا٣
وأكثرُ النّحويِّين٤يخصّون هذا النّوع بالضّرورة، وليس بصحيح٥؛ بدليل ما رواه٦ البخاريّ٧٨ من قول النّبي - صلّى الله عليه٩ وسلّم: «مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ» ١٠. [١٥٥/أ]
١ في أ: والجزاء.
٢ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.
٣ هذا بيتٌ من البسيط، ولم أقف على قائِله.
والشّاهدُ فيه: (إنْ تصرمونا وصلناكم) حيث جاء فعلُ الشّرط مضارِعًا وجوابُه ماضيًا؛ وهذا جائزٌ عند الفرّاء، وابن مالك، وابنه، والشّارح.
يُنظر هذا البيتُ في: شرح الكافية الشّافية ٣/‏١٥٨٦، وابن النّاظم ٦٩٨، والمقاصد النّحويّة ٤/‏٤٢٨، والهمع ٤/‏٣٢٢، والأشمونيّ ٤/‏١٧، والدّرر ٥/‏٧٣.
٤ يُنظر: الارتشاف ٢/‏٥٦٣، والتّصريح ٢/‏٢٤٩، والهمع ٤/‏٣٢٢، والأشمونيّ ٤/‏١٦.
٥ الشّارِحُ متابِعٌ في هذا للفرّاء، وابن مالك، وابنه بدر الدّين.
يُنظر: معاني القرآن ٢/‏٢٧٦، وشرح الكافية الشّافية ٣/‏١٥٨٦، وابن النّاظم ٦٩٨.
٦ في ب: روى.
٧ هو: أبو عبد الله، محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المُغيرة الجُعفيّ - بالوَلاء -، البخاريّ: جبل الحفظ، وإمامُ الدنيا في الحديث؛ له: الجامع الصّحيح، والتّأريخ الكبير؛ توفّي سنة (٢٥٦هـ) .
يُنظر: وفيات الأعيان ٤/‏١٨٨، وتقريب التّهذيب ٨٢٥، وشذرات الذّهب ٢/‏١٣٤.
٨ في ب: البخاريّ رضي الله عنه.
٩ في ب: على.
١٠ تكملَةُ الحديث: «... غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
يُنظر: صحيح البخاريّ، كتاب الإيمان، باب قيام ليلة القدْر من الإيمان، ١/‏٢٧.
٢ ‏/ ٨٧٣