و[قال] ٣ الآخر:
إِنَّ ابْنَ حَارِثَ إِنْ أَشْتَقْ لِرُؤْيَتِهِ ... أَوْ أَمْتَدِحْهُ فَكُلُّ النَّاسِ قَدْ عَلِمُوا٤
١ في أ: زماما.
٢ في أ: أياما، وهو تحريف.
وهذا البيتُ من الوافر، وهو لجرير.
و(الحبال) هنا: حبال الوصل وأسبابُه. و(الرّمام): جمع رميم؛ وهو: الخلِق البالي. و(الشّاسعة): البعيدة.
والشّاهدُ فيه: (أماما) حيث رخّم (أُمامة) في غير النّداء للضّرورة، وترك الميم على لفظها مفتوحة على لغة من ينتظر؛ وهي في موضع رفع.
يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٢/٢٧٠، ونوادر أبي زيد ٣١، والجُمل ١٧٤، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٣١٧، وأسرارُ العربيّة ٢٤٠، والإنصاف ١/٣٥٣، وشرح عمدة الحافظ ١/٣١٣، وابن النّاظم ٦٠٣، وأوضح المسالك ٣/١١٠، والخزانة ٢/٣٦٣، والدّيوان ١/٢٢١، وروايته:
أَأَصْبَحَ وَصْلُ حَبْلِكُمُ رِمَامَا ... وَمَا عَهْدٌ كَعَهْدِكِ يَا أُمَامَا
٣ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.
٤ هذا بيتٌ من البسيط، وهو للمُغيرة بن حبناء التّميميّ.
والشّاهدُ فيه: (حارث) حيث رخّم (حارثة) وتركه على لفظه مفتوحًا كما كان قبل التّرخيم، وذلك في غير النّداء ضرورة.
يُنظر هذا البيت في: الكتاب ٢/٢٧٢، والأُصول ٣/٤٥٨، والتّبصرة ١/٣٧٣، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٣٢٠، وأسرار العربيّة ٢٤١، والإنصاف ١/٣٥٤، والمقرّب ١/١٨٨، وشرح الكافية الشّافية ٣/١٣٧١، وابن النّاظم ٦٠٣، والمقاصد النّحويّة ٤/٢٨٣، وشعره - ضمن شعراء أمويّون - ٣/١٠٠، وروايته:
إِنَّ المُهَلِّبَ إِنْ أَشْتَقْ لِرُؤْيَتِهِ ... أَوْ أَمْتَدِحْهُ فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ عَلِمُوا
ولا شاهد فيه على هذه الرّواية.
٢ في أ: أياما، وهو تحريف.
وهذا البيتُ من الوافر، وهو لجرير.
و(الحبال) هنا: حبال الوصل وأسبابُه. و(الرّمام): جمع رميم؛ وهو: الخلِق البالي. و(الشّاسعة): البعيدة.
والشّاهدُ فيه: (أماما) حيث رخّم (أُمامة) في غير النّداء للضّرورة، وترك الميم على لفظها مفتوحة على لغة من ينتظر؛ وهي في موضع رفع.
يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٢/٢٧٠، ونوادر أبي زيد ٣١، والجُمل ١٧٤، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٣١٧، وأسرارُ العربيّة ٢٤٠، والإنصاف ١/٣٥٣، وشرح عمدة الحافظ ١/٣١٣، وابن النّاظم ٦٠٣، وأوضح المسالك ٣/١١٠، والخزانة ٢/٣٦٣، والدّيوان ١/٢٢١، وروايته:
أَأَصْبَحَ وَصْلُ حَبْلِكُمُ رِمَامَا ... وَمَا عَهْدٌ كَعَهْدِكِ يَا أُمَامَا
٣ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.
٤ هذا بيتٌ من البسيط، وهو للمُغيرة بن حبناء التّميميّ.
والشّاهدُ فيه: (حارث) حيث رخّم (حارثة) وتركه على لفظه مفتوحًا كما كان قبل التّرخيم، وذلك في غير النّداء ضرورة.
يُنظر هذا البيت في: الكتاب ٢/٢٧٢، والأُصول ٣/٤٥٨، والتّبصرة ١/٣٧٣، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٣٢٠، وأسرار العربيّة ٢٤١، والإنصاف ١/٣٥٤، والمقرّب ١/١٨٨، وشرح الكافية الشّافية ٣/١٣٧١، وابن النّاظم ٦٠٣، والمقاصد النّحويّة ٤/٢٨٣، وشعره - ضمن شعراء أمويّون - ٣/١٠٠، وروايته:
إِنَّ المُهَلِّبَ إِنْ أَشْتَقْ لِرُؤْيَتِهِ ... أَوْ أَمْتَدِحْهُ فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ عَلِمُوا
ولا شاهد فيه على هذه الرّواية.
٢ / ٦٤٨