اللمحة في شرح الملحة

١ في أ: التّعيين، وهو تحريف؛ والمقصود بموضع التّغيير هو طرف الاسم الّذي دخل عليه حرف النّداء.
٢ في أ: التّعيين، وفي ب: التّغيير؛ والصّواب ما هو مثبَت.
٣ في أ: فمنه.
٤ قال ابن مالكٍ في شرح الكافية الشّافية ٣/‏١٣٢٥: «وكان أصلُ (ابن الأُمّ) و(ابن العمّ) أن يُقال فيهما: (يا ابن أُمِّي) و(يا ابن عَمِّي) إلاّ أنّهما كَثُرَ استعمالهما في النّداء فَخُصَّا بحذف الياء، وَبَقَاءِ الكسرة دليلا عليها في قول مَن قال: (يا ابن أُمِّ) و(يا ابن عَمِّ)».
ويُنظر: ابن النّاظم ٥٨٠، والتّصريح ٢/‏١٧٩، والأشمونيّ ٣/‏١٥٧.
٥ والعرب لا يكادون يُثبتون الألِف إلاّ في الضّرورة؛ كالشّاهد الّذي أورده الشّارح.
يُنظر: شرح المفصّل ٢/‏١٣، وشرح الكافية الشّافية ٣/‏١٣٢٥، وابن النّاظم ٥٨١، والتّصريح ٢/‏١٧٩، والأشمونيّ ٣/‏١٥٧.
٦ هذا بيتٌ من الرّجز، وهو لأبي النّجم العجليّ.
و(الهجوع): النومُ ليلًا؛ كأنّها كانت تلومُه باللّيل.
والشّاهد فيه: (عَمَّا) حيث أبدل الألِف من الياء وأثبتها؛ والأصل: يا بنت عمّي.
يُنظر هذا البيت في: الكتاب ٢/‏٢١٤، ونوادر أبي زيد ١٩، والمقتضب ٤/‏٢٥٢، والأصول ١/‏٣٤٢، والجمل ١٦٠، والتّبصرة ١/‏٣٥٢، وشرح المفصّل ٢/‏١٣، وشرح الكافية الشّافية ٣/‏١٣٢٦، وابن النّاظم ٥٨١، والدّيوان ١٣٤.