فيه مسائل:
الأولى: النهي عن سب الريح.
قوله:»وشر ما فيها «: أي: ما تحمله من الأشياء الضارة، كالأنتان، والقاذورات، والأوبئة، وغيرها.
قوله:»وشر ما أمرت به «: كالإهلاك والتدمير، قال تعالى في ريح عاد: ﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا﴾ ٢ وتيبيس الأرض من الأمطار، ودفن الزروع، وطمس الآثار والطرق; فقد تؤمر بشر لحكمة بالغة قد نعجز عن إدراكها.
وقوله:»ما أمرت ب هـ«: هذا الأمر حقيقي; أي: يأمرها الله أن تهب ويأمرها أن تتوقف، وكل شيء من المخلوقات فيه إدراك بالنسبة إلى أمر الله، قال الله تعالى للأرض والسماء: ﴿ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾ ٣»وقال للقلم: اكتب قال: ربي وماذا أكتب؟ قال: اكتب ما هو كائن إلى قيام الساعة «٤.
فيه مسائل:
الأولى: النهي عن سب الريح: وهذا النهي للتحريم; لأن سبها سب لمن خلقها وأرسلها.
_________
١ أخرجه: أحمد (٥/١٢٣)، والترمذي في (الفتن، باب ما جاء في النهي عن سب الريح، ٧/٣٣) - وقال:»حسن صحيح«-، والنسائي في»عمل اليوم والليلة«(٩٣٣، ٩٣٤)، وابن السني في»عمل اليوم والليلة«(٢٩٩)، والطحاوي في»المشكل«(١/٣٩٨) . وأخرجه: النسائي (٩٣٥، ٩٣٦، ٩٣٧)، والخرائطي في (مكارم الأخلاق» (ص ٨٣)، والطحاوي في «المشكل» (١/٣٩٨) ; عن أبي بن كعب موقوفا. والحديث له شاهد مرفوع عن أبي هريرة وعائشة رضي الله عنهما.
٢ سورة الأحقاف آية: ٢٥.
٣ سورة فصلت آية: ١١.
٤ سيأتي تخريجه (ص ٤٢٢) .
قوله:»وشر ما أمرت به «: كالإهلاك والتدمير، قال تعالى في ريح عاد: ﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا﴾ ٢ وتيبيس الأرض من الأمطار، ودفن الزروع، وطمس الآثار والطرق; فقد تؤمر بشر لحكمة بالغة قد نعجز عن إدراكها.
وقوله:»ما أمرت ب هـ«: هذا الأمر حقيقي; أي: يأمرها الله أن تهب ويأمرها أن تتوقف، وكل شيء من المخلوقات فيه إدراك بالنسبة إلى أمر الله، قال الله تعالى للأرض والسماء: ﴿ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾ ٣»وقال للقلم: اكتب قال: ربي وماذا أكتب؟ قال: اكتب ما هو كائن إلى قيام الساعة «٤.
فيه مسائل:
الأولى: النهي عن سب الريح: وهذا النهي للتحريم; لأن سبها سب لمن خلقها وأرسلها.
_________
١ أخرجه: أحمد (٥/١٢٣)، والترمذي في (الفتن، باب ما جاء في النهي عن سب الريح، ٧/٣٣) - وقال:»حسن صحيح«-، والنسائي في»عمل اليوم والليلة«(٩٣٣، ٩٣٤)، وابن السني في»عمل اليوم والليلة«(٢٩٩)، والطحاوي في»المشكل«(١/٣٩٨) . وأخرجه: النسائي (٩٣٥، ٩٣٦، ٩٣٧)، والخرائطي في (مكارم الأخلاق» (ص ٨٣)، والطحاوي في «المشكل» (١/٣٩٨) ; عن أبي بن كعب موقوفا. والحديث له شاهد مرفوع عن أبي هريرة وعائشة رضي الله عنهما.
٢ سورة الأحقاف آية: ٢٥.
٣ سورة فصلت آية: ١١.
٤ سيأتي تخريجه (ص ٤٢٢) .
٢ / ٣٨٠