عن جابر; قال: قال رسول الله ﷺ «لا يسأل بوجه الله إلا الجنة» رواه أبو داود ١.
مناسبة هذا الباب للتوحيد
أن فيه تعظيم وجه الله عز وجل بحيث لا يسأل به إلا الجنة.
قوله: «لا يسأل بوجه الله إلا الجنة»٢ اختلف في المراد بذلك على قولين:
القول الأول: أن المراد: لا تسألوا أحدا من المخلوقين بوجه الله، فإذا أردت أن تسأل أحدا من المخلوقين; فلا تسأله بوجه الله; لأنه لا
_________
١ أخرجه: أبو داود في (الزكاة، باب كراهية المسألة بوجه الله، ٢/٣٠٩)، وابن منده في «الرد على الجهمية» (ص ٩٨)، والبيهقي في «سننه» (٤/١٩٩) وفي «الأسماء والصفات» (ص ٣٠٦)، والخطيب في «الموضح» (١/٣٥٢، ٣٥٣) ! عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. وقال المنذري في «مختصر السنن» (٢/٢٥٣): «وسليمان بن قرم تكلم فيه غير واحد». والحديث ضعفه عبد الحق وابن القطان ; كما في «الفيض» (٦/٤٥١)، والمناوي في «التيسير» (٢/٥٠٥) . لكن يشهد لعموم النهي حديث أبي موسى رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ قال: ملعون من سأل بوجه الله، وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأل هجرا. أخرجه: الطبراني; كما في «المجمع» (٣/١٠٣)، وحسنه العراقي; كما في «الفيض» (٦/٤)، و«التيسير» (٢/٤٧٨) للمناوي.
٢ أبو داود: الزكاة (١٦٧١) .
أن فيه تعظيم وجه الله عز وجل بحيث لا يسأل به إلا الجنة.
قوله: «لا يسأل بوجه الله إلا الجنة»٢ اختلف في المراد بذلك على قولين:
القول الأول: أن المراد: لا تسألوا أحدا من المخلوقين بوجه الله، فإذا أردت أن تسأل أحدا من المخلوقين; فلا تسأله بوجه الله; لأنه لا
_________
١ أخرجه: أبو داود في (الزكاة، باب كراهية المسألة بوجه الله، ٢/٣٠٩)، وابن منده في «الرد على الجهمية» (ص ٩٨)، والبيهقي في «سننه» (٤/١٩٩) وفي «الأسماء والصفات» (ص ٣٠٦)، والخطيب في «الموضح» (١/٣٥٢، ٣٥٣) ! عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. وقال المنذري في «مختصر السنن» (٢/٢٥٣): «وسليمان بن قرم تكلم فيه غير واحد». والحديث ضعفه عبد الحق وابن القطان ; كما في «الفيض» (٦/٤٥١)، والمناوي في «التيسير» (٢/٥٠٥) . لكن يشهد لعموم النهي حديث أبي موسى رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ قال: ملعون من سأل بوجه الله، وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأل هجرا. أخرجه: الطبراني; كما في «المجمع» (٣/١٠٣)، وحسنه العراقي; كما في «الفيض» (٦/٤)، و«التيسير» (٢/٤٧٨) للمناوي.
٢ أبو داود: الزكاة (١٦٧١) .
٢ / ٣٥٦