القول المفيد على كتاب التوحيد

الثالث: أن تستعمل للندم والتحسر، وهذا محرم أيضا; لأن كل شيء يفتح الندم عليك فإنه منهي عنه; لأن الندم يكسب النفس حزنا وانقباضا، والله يريد منا أن نكون في انشراح وانبساط، قال ﷺ: «احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء، فلا تقل: لو أني فعلت كذا لكان كذا; فإن لو تفتح عمل الشيطان»١.
مثال ذلك: رجل حرص أن يشتري شيئا يظن أن فيه ربحا فخسر، فقال: لو أني ما اشتريته ما حصل لي خسارة; فهذا ندم وتحسر، ويقع كثيرا، وقد نهي عنه.
الرابع: أن تستعمل في الاحتجاج بالقدر على المعصية; كقول المشركين: ﴿لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا﴾ ٢ وقولهم: ﴿لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ﴾ ٣ وهذا باطل.
الخامس: أن تستعمل في التمني، وحكمه حسب المتمنى: إن كان خيرا فخير، وإن كان شرا فشر، وفي «الصحيح» عن النبي ﷺ في قصة النفر الأربعة قال أحدهم: «لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان»٤ فهذا تمنى خيرا، وقال الثاني: «لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان»٥ فهذا تمنى شرا. فقال النبي ﷺ في الأول: «فهو بنيته، فأجرهما سواء»٦ وقال في الثاني: «فهو بنيته، فوزرهما سواء»٧.
السادس: أن تستعمل في الخبر المحض. وهذا جائز، مثل: لو
_________
١ يأتي (ص ٤٤٠) .
٢ سورة الأنعام آية: ١٤٨.
٣ سورة الزخرف آية: ٢٠.
٤ الترمذي: الزهد (٢٣٢٥)، وابن ماجه: الزهد (٤٢٢٨) .
٥ الترمذي: الزهد (٢٣٢٥)، وابن ماجه: الزهد (٤٢٢٨) .
٦ الترمذي: الزهد (٢٣٢٥) .
٧ أخرجه: الإمام أحمد (٤/‏٢٣٠، ٢٣١)، والترمذي في (الزهد، باب ما جاء مثل الدنيا مثل أربعة نفر، ٧/‏٨١) - وقال: «حسن صحيح»-، وابن ماجه في (الزهد، باب النية، ٢/‏١٤١٣) ; عن أبي كبشة عمرو بن سعد الأنماري رضي الله عنه.