القول المفيد على كتاب التوحيد

النوع الثاني: خاصة بالمؤمنين، قال تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ﴾ ١ وهذه ولاية خاصة، ومقتضى السياق أن يقال: وليس مولى الكافرين، لكن قال: ﴿لا مَوْلَى لَهُمْ﴾ أي: لا هو مولى للكافرين، ولا أولياؤهم الذين يتخذونهم آلهة من دون الله موالي لهم لأنهم يوم القيامة يتبرءون منهم.
القسم الثاني: ولاية مقيدة مضافة; فهذه تكون لغير الله، ولها في اللغة معان كثيرة، منها: الناصر، والمتولي للأمور، والسيد، والعتيق.
قال تعالى: ﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ٢ وقال ﷺ فيما يروى عنه: «من كنت مولاه; فعلي مولاه»٣ وقال ﷺ «إنما الولاء لمن أعتق»٤ ويقال للسلطان ولي الأمر، وللعتيق مولى فلان لمن أعتقه، وعليه يعرف أنه لا وجه لاستنكار بعض الناس لمن خاطب ملكا بقوله: مولاي; لأن المراد
_________
١ سورة محمد آية: ١١.
٢ سورة التحريم آية: ٤.
٣ أخرجه: الإمام أحمد (١/ ٨٤، ١١٨، ١١٩، ١٥٢)، وابن حبان (ص ٥٤٤) ; عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وأخرجه أحمد (٥/‏٣٦٨، ٣٧٠)، وابن ماجه في (المقدمة، فضل علي ابن أبي طالب، ١/‏٤٣) ; عن البراء بن عازب. وفيه علي بن زيد، وهو ضعيف; كما في «الزوائد». وأخرجه: أحمد (٤/‏٦٣٨)، والترمذي في «المناقب» (مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ٩/‏٣٠٠) - وقال: «حسن، صحيح، غريب»-، والنسائي في «الخصائص» (ص ٢١)، والحاكم (٣/‏١١٠)، والدولابي في «الكنى» (٢/‏٦١) ; عن زيد بن أرقم. وأخرجه: أحمد (٥/‏٣٤٧)، والنسائي في «الخصائص» (ص ٢١) ; عن بريدة. وانظر: «مجمع الزوائد (٩/‏١٠٣) . وإسناده صحيح. وانظر:»فيض القدير" (٦/‏٢١٨) .
٤ أخرجه: البخاري في (المكاتب، باب استعانة المكاتب، ٢/‏٢٢٥)، ومسلم في (العتق، باب إنما الولاء لمن أعتق، ٢/‏١١٤١) ; من حديث عائشة.