القول المفيد على كتاب التوحيد

الحياة خيرا لي«؛ لأن الدعاء مجزوم به وليس معلقا بالمشيئة، والنهي إنما هو عما كان معلقا بالمشيئة. لكن لو قال: اللهم! اغفر لي إن أردت، وليس إن شئت; فالحكم واحد لأن الإرادة هنا كونية، فهي بمعنى المشيئة; فالخلاف باللفظ لا يعتبر مؤثرا بالحكم.
فيه مسائل:
الأولى: النهي عن الاستثناء في الدعاء: والمراد بالاستثناء هنا الشرط، فإن الشرط يسمى استثناء بدليل قوله ﷺ لضباعة بنت الزبير:»حجي واشترطي; فإن لك على ربك ما استثنيت «١ ووجهه أنك إذا قلت: أكرم زيدا إن أكرمك; فهو كقولك: أكرم زيدا إلا ألا يكرمك; فهو بمعنى الاستثناء في الحقيقة.
الثانية: بيان العلة في ذلك: وقد سبق أنها ثلاث علل:
١. أنها تشعر بأن الله له مكره، والأمر ليس كذلك.
_________
١ أخرجه البخاري في (النكاح، باب الأكفاء في الدين، ٣/‏٣٦٠)، ومسلم في (الحج، باب جواز اشتراط المحرم، ٢/‏٨٦٨) . وقوله ﷺ: فإن لك على ربك ما استثنيت، أخرجه: النسائي في (المناسك، باب كيف يقول إذا اشترط، ٥/‏١٦٨)، والدارمي (٢/ ٣٤- ٣٥)، وأبو نعيم (٩/‏٢٢٤) . وهو صحيح كما في»الإرواء" (٤/‏١٨٦) .