وعنه: «سموا اللات من الإله، والعزى من العزيز»٢.
﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُوَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ ٣ وهذا يكون في الأفعال والأقوال.
قول ابن عباس: «يشركون».
تفسير للإلحاد، ويتضمن الإشراك بها من جهتين:
١. أن يجعلوها دالة على المماثلة.
٢. أو يشتقوا منها أسماء للأصنام; كما في الرواية الثانية عن ابن عباس التي ذكرها المؤلف، فمن جعلها دالة على المماثلة; فقد أشرك لأنه جعل لله مثيلا، ومن أخذ منها أسماء لأصنامه; فقد أشرك لأنه جعل مسميات هذه الأسماء مشاركة لله عز وجل.
وقوله: «وعنه»: أي: ابن عباس.
قوله: «سموا اللات من الإله ...»: وهذا أحد نوعي الإشراك بها أن يشتق منها أسماء للأصنام.
تنبيه:
فيه كلمة تقولها النساء عندنا وهي: (وعزالي) ; فما هو المقصود بها؟
_________
١ سورة الأعراف آية: ١٨٠.
٢ أخرجه: ابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» (٣/ ١٤٩) .
٣ سورة آية: ٧-٨.
قول ابن عباس: «يشركون».
تفسير للإلحاد، ويتضمن الإشراك بها من جهتين:
١. أن يجعلوها دالة على المماثلة.
٢. أو يشتقوا منها أسماء للأصنام; كما في الرواية الثانية عن ابن عباس التي ذكرها المؤلف، فمن جعلها دالة على المماثلة; فقد أشرك لأنه جعل لله مثيلا، ومن أخذ منها أسماء لأصنامه; فقد أشرك لأنه جعل مسميات هذه الأسماء مشاركة لله عز وجل.
وقوله: «وعنه»: أي: ابن عباس.
قوله: «سموا اللات من الإله ...»: وهذا أحد نوعي الإشراك بها أن يشتق منها أسماء للأصنام.
تنبيه:
فيه كلمة تقولها النساء عندنا وهي: (وعزالي) ; فما هو المقصود بها؟
_________
١ سورة الأعراف آية: ١٨٠.
٢ أخرجه: ابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» (٣/ ١٤٩) .
٣ سورة آية: ٧-٨.
٢ / ٣١٩