الثالث: أنها مركبة من ما الشرطية وما الزائدة وأبدلت ألف الأولى هاء١.
الكلمة السابعة: «رب» مع «ما» فقد اتفقت المصاحف على وصلها في قوله تعالى: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ ٢ بالحجر ولا ثاني لها في القرآن.
الكلمة الثامنة: «مِنْ» الجارة مع «مَنْ» الموصولة، فقد اتفقت المصاحف على وصلها حيث وقعت في القرآن وذلك نحو: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ ٣ بالبقرة، ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾ ٤ بفصلت.
الكلمة التاسعة: «مِنْ» الجارة مع «ما» الاستفهامية محذوفة الألف فقد اتفقت المصاحف على وصلها في قوله تعالى: ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ﴾ ٥ بالطارق وليس في القرآن غير هذا الموضع.
الكلمة العاشرة: «في» مع «ما» الاستفهامية محذوفة الألف، فقد اتفقت المصاحف على وصلها حيث وقعت في القرآن نحو: ﴿قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ﴾ ٦ بالنساء، ونحو ﴿فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا﴾ ٧ بالنازعات، وليعلم أنه إذا جُرَّت ما الاستفهامية حذفت ألفها رسمًا ولفظًا فرقًا بين الاستفهام والخبر٨.
الكلمة الحادية عشرة: «عن» مع «ما» الاستفهامية محذوفة الألف، فقد اتفقت المصاحف على وصلها وذلك في موضع واحد هو قوله تعالى: ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ ٩ أول النبأ.
١ انظر: «لطائف البيان شرح مورد الظمآن» «ج: ٢، ص٨٠».
٢ الآية: ٢.
٣ الآية: ١١٤.
٤ الآية: ٣٣.
٥ الآية: ٥.
٦ الآية: ٩٧.
٧ الآية: ٤٣.
٨ من كتاب «لطائف البيان شرح مورد الظمآن» «ج: ٢، ص٧٩».
٩ الآية: ١.
٢ الآية: ٢.
٣ الآية: ١١٤.
٤ الآية: ٣٣.
٥ الآية: ٥.
٦ الآية: ٩٧.
٧ الآية: ٤٣.
٨ من كتاب «لطائف البيان شرح مورد الظمآن» «ج: ٢، ص٧٩».
٩ الآية: ١.
٢٤٤