الكلمة الثانية: «أم» مع «ما» فقد اتفقت المصاحف على وصلها نحو: ﴿أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ ١ بموضعي الأنعام، ﴿أَمَّا يُشْرِكُون﴾ ٢ بالنمل، ﴿أَمَّاذَا كُنتُم تَعْمَلُونَ﴾ ٣ بها أيضًا، وليس منها أما الشرطية في نحو: ﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ، وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ﴾ ٤ بالضحى فهي موصولة أيضًا باتفاق٥ المصاحف.
الكلمة الثالثة: «نِعْم» مع «ما» فقد اتفقت المصاحف على وصلها في قوله تعالى: ﴿فَنِعِمَّا هِي﴾ ٦ بالبقرة، ﴿إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ﴾ ٧ بالنساء ولا ثالث لهما في القرآن.
الكلمة الرابعة: «كأنَّ» المشددة مع «ما» فقد اتفقت المصاحف على وصلها في جميع القرآن نحو قوله تعالى: ﴿كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ﴾ ٨ بالأنعام، ﴿فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ﴾ ٩ بالحج.
الكلمة الخامسة: «أي» مع «ما» فقد اتفقت المصاحف على وصلها في قوله تعالى: ﴿أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ﴾ ١٠ بالقصص، وهي شرطية١١ وجوابها: ﴿فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ﴾ .
الكلمة السادسة: «مهما» فقد اتفقت المصاحف على وصلها في قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ﴾ ١٢ بالأعراف.
١ الأول آية: ١٤٣، والثاني آية: ١٤٤.
٢ الآية: ٥٩.
٣ الآية: ٨٤.
٤ الآية: ٩، ١٠.
٥ انظر: «لطائف البيان» «ج: ٢، ص٧٩».
٦ الآية: ٢٧١.
٧ الآية: ٥٨.
٨ الآية: ١٢٥.
٩ الآية: ٣١.
١٠ الآية: ٢٨.
١١ انظر: «فتح القدير للشوكاني،»ج: ٤، ص١٦٩".
١٢ الآية: ١٣٢.
٢ الآية: ٥٩.
٣ الآية: ٨٤.
٤ الآية: ٩، ١٠.
٥ انظر: «لطائف البيان» «ج: ٢، ص٧٩».
٦ الآية: ٢٧١.
٧ الآية: ٥٨.
٨ الآية: ١٢٥.
٩ الآية: ٣١.
١٠ الآية: ٢٨.
١١ انظر: «فتح القدير للشوكاني،»ج: ٤، ص١٦٩".
١٢ الآية: ١٣٢.
٢٤٣