وهي اللام المعروفة بلام التعريف الدَّاخلة على الأسماء، وتكون زائدة عن بنية الكلمة دائمًا سواء أمكن استقامة الكلمة بدونها مثل: ﴿الْأَرْضِ﴾ ١ أم لم يمكن مثل: ﴿الَّذِينَ﴾ ٢ فزيادة «أل» في مثلها لازمة بمعنى أنه لا يمكن أن تفارق الكلمة التي فيها، وهذا النوع حكمه وجوب الإدغام إذا أتى بعدها لام مثل: ﴿الَّذِي﴾ ٣، ﴿الَّتِي﴾ ٤، ﴿وَالَّذَانِ﴾ ٥، ﴿الَّذَيْنِ﴾ ٦، ﴿الَّذِينَ﴾ ٧، ﴿اللَّائِي﴾ ٨، ﴿اللَّاتِي﴾ ٩، ووجوب الإظهار إذا أتي بعدها ياء أو همز في ﴿وَالْيَسَعَ﴾ ١٠، ﴿الْآنَ﴾ ١١، وهي في ذلك كله لا تفارق الكلمة١٢.
١ سورة البقرة: ٢٢.
٢ سورة البقرة: ٢٥.
٣ سورة البقرة: ١٢٠.
٤ سورة يوسُف: ٢٣.
٥ سورة النساء: ١٦.
٦ سورة فصلت: ٢٩.
٧ تقدمت.
٨ سورة المجادلة: ٢.
٩ سورة يوسُف: ٥٠.
١٠ سورة الأنعام: ٨٦.
١١ سورة يوسف: ٥١.
١٢ من كتاب «الجديد في أحكام التجويد» «ج: ٢، ص١٤» بتصرف.
٢ سورة البقرة: ٢٥.
٣ سورة البقرة: ١٢٠.
٤ سورة يوسُف: ٢٣.
٥ سورة النساء: ١٦.
٦ سورة فصلت: ٢٩.
٧ تقدمت.
٨ سورة المجادلة: ٢.
٩ سورة يوسُف: ٥٠.
١٠ سورة الأنعام: ٨٦.
١١ سورة يوسف: ٥١.
١٢ من كتاب «الجديد في أحكام التجويد» «ج: ٢، ص١٤» بتصرف.
٨٢