الأدلة:
هذا ضابط محل خلاف كما تقدم ولذا فلابد من عرض أدلة الفريقين (أي من يرى أن الأصل فيهما الإباحة ومن يرى أن الأصل فيهما التحريم):
أولًا: أدلة من يرى أن الأصل فيهما الإباحة.
من أشهر ما استدل به من يرى أن الأصل في اللهو الإباحة ما يلي:
١- أن الأصل في الأشياء -كلها - الإباحة فما لم يدل دليل على تحريم من اللهو أو غيره فهو على الأصل٢.
١ انظر: تفصيل القول في حكم الغناء، وفي حكم اللهو إذا انضم إليه ما يجعله محرمًا في فتح الباري ٢/٥١٣، وشرح صحيح مسلم ٦/١٨٢ ونيل الأوطار ٨/٢٦٠-٢٧١، والمغني ١٤/١٥٨، والمجموع٢٠/٣٧.
٢ انظر كتاب السماع لابن القيسراني /٦١ وما بعدها، والمجموع ٢٠/٣٧، والمغني ١٤/١٥٥.
٢ انظر كتاب السماع لابن القيسراني /٦١ وما بعدها، والمجموع ٢٠/٣٧، والمغني ١٤/١٥٥.
٢ / ٧٤٦