وجملة الأمر: أن من أراد شيئًا، فاتفق منه غيره، يقال: أخطأ، وإن وقع منه كما أراده؛ يقال: أصاب. وقد يقال لمن فعل فعلًا لا يحسن، أو أراد إرادة لا تجعل: أنه أخطأ؛ ولهذا يقال: أصاب الخطأ، وأخطأ الصواب، وأصاب الصواب، وأخطأ الخطأ، وهذه اللفظة مشتركة كما ترى، مترددة بين معان يجب لمن يتحرى الحقائق أن يتأملها. انتهى بنوع تصرف.
وقوله: «بالليل والنهار»: أن في ساعاتهما، وأوقاتهما، وقدم الليل على النهار؛ لأن الليل ظلمة، وهي الأصل، والنور طارئ عليها يسترها، ولأن المقام يقتضي تقديمه؛ إذا أكثر المعاصي والآثام تعمل في الليل. والاستغفار من الذنوب: طلب تقديمه؛ إذا أكثر المعاصي والآثام تعمل في الليل. والاستغفار من الذنوب: طلب المغفرة، والعبد أحوج شيء إليه لما تقدم. وقد جاء في القرآن الحكيم ذكر الاستغفار، والتوبة، والأمر بهما، والحث عليهما في غير آية، فلا حاجة إلى إيرادها خوف الإطالة. وأما من الحديث النبوي، فلا مانع من ذكر نبذة من ذلك.
روي الترمذي، وابن ماجه من حديث أنس بن مالك خادم الرسول ﷺ عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: «كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون» ١ وأخرج البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «والله إني لأستغفر الله، وأتوب إليه كل يوم مئة مرة» ٢ وأخرج أيضًا من حديث الأغرِّ المزني
١ رواه الترمذي رقم«٢٥٠١»، والدارمي«٢/ ٣٠٣»، وابن ماجه رقم«٢٤٥١»من حديث أنس رضي الله عنه وإسناده حسن.
٢ رواه الترمذي رقم«٣٢٥٥»في التفسير من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: وهو حديث صحيح. وليس في البخاري كما أشار المؤلف.
٢ رواه الترمذي رقم«٣٢٥٥»في التفسير من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: وهو حديث صحيح. وليس في البخاري كما أشار المؤلف.
٥٦