وقد وافق الإمام أحمد على إنكار هذا الحديث على عبد الرزاق من كلا الطريقين عدد من الحفاظ، فيما يلي أقوالهم:
قال الإمام البخاري: وكلا الحديثين لا شيء، ورجح أن حديث أبي الأشهب من رواية أبي نعيم عن الثوري هو أصح مع إرساله.
قال الإمام أبو حاتم: هذا حديث ليس له أصل من حديث الزهري، ولم يرض عبد الرزاق حتى أتبع هذا بشيء أنكر من هذا فقال: حدثنا الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ بمثله، وليس لشيء من هذين أصل … وإنما هو معمر عن الزهري مرسل أن النبي ﷺ (٣).
(١) شرح علل الترمذي ٢/ ٧٧٠. وانظر: الثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم ص ٨٧.
(٢) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ١٥/ ٣٢١.
(٣) علل ابن أبي حاتم ١/ ٤٨٧ - ٤٨٨. وانظر الكتاب نفسه ١/ ٤٩٠.
(٢) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ١٥/ ٣٢١.
(٣) علل ابن أبي حاتم ١/ ٤٨٧ - ٤٨٨. وانظر الكتاب نفسه ١/ ٤٩٠.
١ / ٥٥٢