ولم أر لغير الإمام أحمد إشارة إلى هذه العلة في أحاديث أبي عبد الرحمن المقرئ إلا ما ذكره الخليلي أنه ثقة مخرج في الصحيح، وحديثه عن الثقات يحتج به ويتفرد بأحاديث (٧)، والتفرد إذا كثر فهو مظنة لوقوع العلل في حديث الراوي، والله أعلم.
٣. عبد الرزاق بن همام الصنعاني:
تقدم في مطلب الاختلاط بسبب ذهاب بصر الراوي أن عبد الرزاق، وكان أحد الثقات الأعلام، بعد ذهاب بصره كان يلقن فيتلقن، وأدى ذلك إلى وجود المناكير في مروياته عن طريق من سمع منه في تلك الفترة. وهناك وجه آخر لدخول المناكير في مروياته، وهو تحديثه من حفظه دون كتابه. وليس هناك عن الإمام أحمد التصريح بإطلاق التضعيف فيما حدث به عبد الرزاق من حفظه
(١) معرفة الثقات ١/ ٤٢٥ رقم ٦٥٨.
(٢) كتاب الثقات ٤/ ٣٢٩.
(٣) الإكمال ٦/ ٢٩٣.
(٤) سير أعلام النبلاء ٤/ ١٣١.
(٥) الفتن ٢/ ٤٧٤ رقم ١٣٣٢.
(٦) كتاب الزهد ص ١٣٣.
(٧) الإرشاد ١/ ٣٨٣.
(٢) كتاب الثقات ٤/ ٣٢٩.
(٣) الإكمال ٦/ ٢٩٣.
(٤) سير أعلام النبلاء ٤/ ١٣١.
(٥) الفتن ٢/ ٤٧٤ رقم ١٣٣٢.
(٦) كتاب الزهد ص ١٣٣.
(٧) الإرشاد ١/ ٣٨٣.
١ / ٥٤٨