حديث يعلى بن أمية: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: إِنَّ اللهَ -عز وجل- حَلِيمٌ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسِّتْرَ، فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ» (١).
ثبوت اسمي الله (الحيي والستير) في حق الله تعالى:
من العلماء الذين أثبتوا اسمي الله (الحيي والستير) في حق الله تَعَالَى:
ابن القيم -رحمه الله-: في قوله: «حيي ستير، يحب أهل الحياء والستر» (٢).
السعدي -رحمه الله-: في قوله: «وهو الحيي الستير، يحب أهل الحياء والستر» (٣).
معنى اسم الله (الحيي الستير) في حقه سُبْحَانَهُ:
أولًا: معنى اسم الحيي:
قال ابن القيم -رحمه الله-: «وأما حياء الرب تَعَالَى من عبده فذاك نوع آخر لا تدركه الأفهام ولا تكيفه العقول، فإنه حياء كرم وبِر وجود وجلال؛ فإنه: (حَيِيٌّ كريمٌ، يَسْتَحْيِي مِن عبدِهِ إذا رفعَ إليه يديه أنْ يردَّهما صفرًا) (٤)» (٥).
(١) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (٤٠١٢)، والنسائي، رقم الحديث: (٤٠٤)، حكم الألباني: صحيح، صحيح الجامع الصغير، رقم الحديث: (١٧٥٦).
(٢) طريق الهجرتين وباب السعادتين، لابن القيم، (ص: ٢٣٦)
(٣) الحق الواضح المبين، للسعدي (ص: ٥٤)
(٤) سبق تخريجه.
(٥) سبق تخريجه.
(٢) طريق الهجرتين وباب السعادتين، لابن القيم، (ص: ٢٣٦)
(٣) الحق الواضح المبين، للسعدي (ص: ٥٤)
(٤) سبق تخريجه.
(٥) سبق تخريجه.
٣ / ٣٢٨