ومن ذلك قراءة علىّ وابن عباس-ورويت عن النبى ﷺ-: «وتجعلون شكركم أنّكم تكذّبون» (١).
قال أبو الفتح: هو على حذف المضاف، أى: تفعلون بدل شكركم ومكان شكركم التكذيب. ومثله قول العجاج (٢):
ربّيته حتّى إذا تمعددا (٣) … كان جزائى بالعصا أن أجلدا
أى: كان مكان جزائى الجلد بالعصا.
***
﴿فَرَوْحٌ﴾ (٨٩)
ومن ذلك قراءة النبى ﷺ وابن عباس وقتادة والحسن والضحاك والأشهب ونوح القارئ وبديل وشعيب بن الحارث وسليمان التيمى والربيع بن خثيم وأبى عمران الجونىّ وأبى جعفر محمد بن على والضحاك وفياض: «فروح»، بضم الراء (٤).
قال أبو الفتح: هو راجع إلى معنى الروح، فكأنه قال: فممسك روح، وممسكها هو الروح، كما تقول: هذا الهواء هو الحياة، وهذا السماع هو العيش، وهو الروح.
***
(١) انظر: (مختصر شواذ القراءات ١٥٢، القرطبى ٢٢٨/ ١٧، البحر المحيط ٢١٥/ ٨، مجمع البيان ٢٢٤/ ٩، النحاس ٣٤٢/ ٣).
(٢) انظر: (ديوانه ٧٦، شرح شواهد الشافية ٢٨٥/ ٤).
(٣) قال البغدادى: وزنه عند سيبويه تفعلل، ومعناه: غلظ واشتد، قال ابن دريد فى الجمهرة: «تمعدد الغلام، إذا صلب واشتد.
(٤) وقراءة أبى عمرو، ورويس، وروح، وعائشة، وشعيب، والكلبى، وعبيد، وعبد الوارث، ويعقوب ابن حيان، ونصر بن عاصم، وزيد، والجحدرى، وابن مهران، ويعقوب. انظر: (مختصر شواذ القراءات ١٥٣، الإتحاف ٤٠٩، الفراء ١٣١/ ٣، النشر ٣٨٣/ ٢، التبيان ٥٠٩/ ٩، القرطبى ١٢١/ ٢٧، الطبرى ١٢١/ ٢٧، العكبرى ١٣٧/ ٢، النحاس ٣٤٥/ ٣، مجمع البيان ٢٢٧/ ٩، الرازى ٢٠١/ ٢٩).
(٢) انظر: (ديوانه ٧٦، شرح شواهد الشافية ٢٨٥/ ٤).
(٣) قال البغدادى: وزنه عند سيبويه تفعلل، ومعناه: غلظ واشتد، قال ابن دريد فى الجمهرة: «تمعدد الغلام، إذا صلب واشتد.
(٤) وقراءة أبى عمرو، ورويس، وروح، وعائشة، وشعيب، والكلبى، وعبيد، وعبد الوارث، ويعقوب ابن حيان، ونصر بن عاصم، وزيد، والجحدرى، وابن مهران، ويعقوب. انظر: (مختصر شواذ القراءات ١٥٣، الإتحاف ٤٠٩، الفراء ١٣١/ ٣، النشر ٣٨٣/ ٢، التبيان ٥٠٩/ ٩، القرطبى ١٢١/ ٢٧، الطبرى ١٢١/ ٢٧، العكبرى ١٣٧/ ٢، النحاس ٣٤٥/ ٣، مجمع البيان ٢٢٧/ ٩، الرازى ٢٠١/ ٢٩).
٢ / ٣٦١