قال أبو الفتح: أما ﴿أَسْلَما﴾ ففوّضا وأطاعا، وأما «سلّما» فمن التسليم، أى: سلّما أنفسهما وآراءهما كالتسليم باليد لما أمرا به، ولم يخالفا ما أريد منهما من إجماع إبراهيم عليه السلام الذبح، وإسحاق الصبر.
﴿وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ [الصافات:١٢٣]، ﴿سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ﴾ [الصافات:١٣٠].
ومن ذلك قراءة ابن محيصن وعكرمة-بخلاف-والحسن-بخلاف-وأبى رجاء: «وإنّ الياس» (٢)، بغير همز. «سلام على الياسين» (٣)، بغير همز.
قال أبو الفتح: أما «الياس» موصول الألف فإن الاسم منه «ياس»، بمنزلة باب ودار، ثم لحقه لام التعريف، فصار «الياس»، بمنزلة الباب والدار.
و«الياسين» على هذا كأنه على إرادة ياء النسب، كأنه الياسيّين، كما حكى عنهم صاحب الكتاب: الأشعرون والنّميرون، يريد الأشعريّين والنّميريّين. وروينا عن قطرب عنهم: هؤلاء زيدون، منسوبون إلى زيد بغير ياء النسبة. وقال أبو عمرو: هلك اليزيدون، يريد ثلاثة يزيديّين.
وقد يجوز أن يكون جعل كل واحد من أهل «الياس» ياسا، فقال: «الياسين»، كقوله (٤):
قدنى من نصر الخبيبين قدى (٥) ....
(١) وقراءة الحسن المطوعى، وحميد. انظر: (الفراء ٣٩٠/ ٢، مختصر شواذ القراءات ١٢٨، الإتحاف ٣٧٠، القرطبى ١٠٤/ ١٥، الكشاف ٣٤٨/ ٢، البحر المحيط ٣٧٠/ ٧).
(٢) وقراءة ابن عامر، وابن ذكوان، وهشام، والأعرج، والمطوعى. انظر: (السبعة ٥٤٨، النشر ٣٥٩/ ٢،٣٦٠، الإتحاف ٣٧٠، البحر المحيط ٣٧٣/ ٧، الطبرى ٢٣،٦١، الكشاف ٣٥٢/ ٣، التيسير ٨٧، تحبير التيسير ١٦٧).
(٣) انظر: (القرطبى ١١٨/ ١٥، الكشاف ٣٥٢/ ٣، النحاس ٧٦٦/ ٢، مجمع البيان ٤٥٦/ ٨، البحر المحيط ٣٧٣/ ٧).
(٤) لأبى نخيلة، وقيل حميد الأرقط، أو أبى بجدلة. انظر: (النوادر ٢٠٥، أمالى ابن الشجرى ١٤/ ١،١٤٢/ ٢، الكتاب ٣٧١/ ٢، شرح المفصل ١٢٤/ ٣،١٤٣/ ٧، الإنصاف ١٣١، خزانة الأدب ٤٤٩/ ٢، همع الهوامع ٦٤/ ١ شرح شواهد المغنى ١٦٦، شرح الأشمونى ١٢٥/ ١، شرح التصريح ١١٢/ ١).
(٥) عجزه: «ليس الإمام بالشحيح الملحد».
(٢) وقراءة ابن عامر، وابن ذكوان، وهشام، والأعرج، والمطوعى. انظر: (السبعة ٥٤٨، النشر ٣٥٩/ ٢،٣٦٠، الإتحاف ٣٧٠، البحر المحيط ٣٧٣/ ٧، الطبرى ٢٣،٦١، الكشاف ٣٥٢/ ٣، التيسير ٨٧، تحبير التيسير ١٦٧).
(٣) انظر: (القرطبى ١١٨/ ١٥، الكشاف ٣٥٢/ ٣، النحاس ٧٦٦/ ٢، مجمع البيان ٤٥٦/ ٨، البحر المحيط ٣٧٣/ ٧).
(٤) لأبى نخيلة، وقيل حميد الأرقط، أو أبى بجدلة. انظر: (النوادر ٢٠٥، أمالى ابن الشجرى ١٤/ ١،١٤٢/ ٢، الكتاب ٣٧١/ ٢، شرح المفصل ١٢٤/ ٣،١٤٣/ ٧، الإنصاف ١٣١، خزانة الأدب ٤٤٩/ ٢، همع الهوامع ٦٤/ ١ شرح شواهد المغنى ١٦٦، شرح الأشمونى ١٢٥/ ١، شرح التصريح ١١٢/ ١).
(٥) عجزه: «ليس الإمام بالشحيح الملحد».
٢ / ٢٦٩