وأما «والبحر يمدّ»، بضم الياء فتشبيه بإمداد الجيش، يقال: مدّ النهر، ومدّه نهر آخر، وأمددت الجيش بمدد. قال الله تعالى: ﴿مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾ (٣)، قال العجاج:
ماء قرىّ مدّه قرىّ
فأما قول الآخر:
نظرت إليها والنّجوم كأنّها … قناديل مرس أوقدت بمداد (٤)
فليس من المداد الذى يكتب به، وإنما أراد هنا ما يمدّها من الدّهن، كذا فسروه، وليس بقوىّ أن تكون قراءة جعفر بن محمد: «والبحر مداده»: أى: زائد فيه؛ لأن ماء البحر لا يعتدّ زائدا فى الشجر والأقلام؛ لأنه ليس من جنسه، فالمداد هناك إنما هو هذا المكتوب به بإذن الله.
***
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللهِ﴾ (٣١)
ومن ذلك قراءة موسى بن الزّبير: «الفلك» (٥)، بضم اللام.
(١) سورة التوبة الآية (٣).
(٢) وقراءة يعقوب، واليزيدى، وابن أبى إسحاق. انظر: (الفراء ٣٢٩/ ٢، الإتحاف ٣٥٠، الطبرى ٥٢/ ٢١، القرطبى ٧٧/ ١٤، السبعة ٥١٣، النشر ٣٤٧/ ٢، الكشاف ٢٣٦/ ٣، غيث النفع ٣٢٢، مجمع البيان ٣٢١/ ٨، التبيان ٢٥٥/ ٨، النحاس ٦٠٦/ ٢، العكبرى ١٠٢/ ٢، التيسير ١٧٧، تحبير التيسير ١٥٨، العنوان ١٤٧،١٤٨، البحر المحيط ١٩١/ ٧، الحجة المنسوب لابن خالويه ٢٨٦، الحجة لأبى زرعة ٥٦٦).
(٣) سورة الأنفال الآية (٩).
(٤) انظر: (ديوان الأخطل ١٣٦).
(٥) انظر: (الكشاف ٢٣٧/ ٣، البحر المحيط ١٩٣/ ٧).
(٢) وقراءة يعقوب، واليزيدى، وابن أبى إسحاق. انظر: (الفراء ٣٢٩/ ٢، الإتحاف ٣٥٠، الطبرى ٥٢/ ٢١، القرطبى ٧٧/ ١٤، السبعة ٥١٣، النشر ٣٤٧/ ٢، الكشاف ٢٣٦/ ٣، غيث النفع ٣٢٢، مجمع البيان ٣٢١/ ٨، التبيان ٢٥٥/ ٨، النحاس ٦٠٦/ ٢، العكبرى ١٠٢/ ٢، التيسير ١٧٧، تحبير التيسير ١٥٨، العنوان ١٤٧،١٤٨، البحر المحيط ١٩١/ ٧، الحجة المنسوب لابن خالويه ٢٨٦، الحجة لأبى زرعة ٥٦٦).
(٣) سورة الأنفال الآية (٩).
(٤) انظر: (ديوان الأخطل ١٣٦).
(٥) انظر: (الكشاف ٢٣٧/ ٣، البحر المحيط ١٩٣/ ٧).
٢ / ٢١٣