قال أبو الفتح: أما «تثنونى» فتفعوعل، كما قال: وهذا من أبنية المبالغة لتكرير العين، كقولك: أعشب البلد، فإذا كثر فيه ذلك قيل: اعشوشب، واخلولقت السماء للمطر:
إذا قويت أمارة ذلك، واغدودن الشعر: إذا طال واسترخى. أنشدنا أبو على:
وقامت ترائيك مغدودنا … إذا ما تنوء به آدها
وقرأت على أبى بكر محمد بن الحسن عن أبى العباس أحمد بن يحيى قول الشاعر:
لو كنت تعطى حين تسأل سامحت … لك النفس واحلولاك كل خليل
وقال حميد بن ثور:
فلما مضى عامين بعد انفصاله … عن الضرع واحلولى دماثا يرودها
فهذا أقوى معنى من استحلى.
وأما «تثنئنّ» و«تثنونّ» ففيهما النظر فتثنئنّ تفعللّ من لفظ الثّنّ ومعناه، وهو ما هشّ وضعف من الكلأ. وأنشد أبو زيد ورويناه عنه:
يأيها الفصيّل المعنّى … إنك ريّان فصمت عنىّ
يكفى اللقوح أكلة من ثنّ
وأصله تثنانّ فحركت الألف لسكونها وسكون النون الأولى، فانقلبت همزة على ما مضى قبل، وعليه قول دكين:
١ / ٤٤١