وبعد فقد مر بنا فى تركيب ص ى ب فى هذا المعنى، فإنهم قد قالوا أصاب السهم الهدف يصيبه كباعه يبيعه، ومنه قول الكميت:
أسهمها الصائدات والصّيب
فعلى هذا ومن هذا الأصل تكون قراءة طلحة يصيّبنا بالياء، فيكون يفعّلنا منه، فيصيّب على هذا كيسيّر ويبيّع. وقد يجوز أيضا أن يكون يصيّبنا من لفظ ص وب، إلا أنه بناه على فيعل يفيعل، وأصله على هذا يصيوبنا فاجتمعت الياء والواو وسبقت الياء بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمت فيها الياء فصارت يصيّبنا. ومثله قوله: تحيّز، هو تفعيل من حاز يحوز، والوجه ما قدمناه لأن فعل فى الكلام أكثر من فيعل.
ويجوز وجه آخر، وهو أن يكون من الواو، إلا أنه لما كثر يصيب والمصيبة-أنس بالياء لكثرة الاستعمال ولخفتها عن الواو كما قالوا: ديمة وديم، فلما كثر ذلك وكانت الياء أخف من الواو مروا عليها فقالوا: دامت السماء تديم.
ولا يحسن أن يذهب فى هذا إلى قول الخليل فى طاح يطيح وتاه يتيه: إنه فعل يفعل؛ لقلة ذلك ووجود المندوحة عنه فى قولهم: هذا أتيه منه وأطيح منه، فاعرف ذلك.
***
﴿إِلاّ إِحْدَى﴾ (٥٢) ومن ذلك قراءة الناس: ﴿إِلاّ إِحْدَى﴾ غير ابن محيصن، فإنه كان يصلها ويسقط الهمزة.
١ / ٤١٢