خوخ، خَاخ، وخوخ، خوى، وخى، أَخ، أَخِيه، أخيخة، خوّ: مستعملة:
خوخ: قَالَ الليثُ: الْخَوْخَةُ: مُخْتَرَقُ بَين بَيْتَيْنِ أَو دارَيْن لم يُنصَب عَلَيْهِمَا بابٌ - بلغَة أهل الْحجاز.
ورُوِي عَن النَّبِي ﷺ - أنّه قَالَ: «لاَتَبْقَى خَوْخَةٌ فِي المَسْجِدِ إِلاَّ سُدُّتْ، غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ» الصِّديق رضي الله عنه.
وَقَالَ اللَّيْثُ: وناسٌ يُسَمُّون هَذِه الأبوابَ - الَّتِي تسمِّيها العجمُ «بَنْجَرْقَاتْ»: خَوْخَاتٍ.
قَالَ: والخَوْخَةُ: ثَمَرَةٌ.
والجميعُ: خَوْخٌ.
قَالَ: وضَرْبٌ من الثِّيَابِ أَخْضَرُ يُسَمِّيه أهلُ مكّةَ: الخَوْخَةَ.
قَالَ: والخَوْخاءةُ: الرجلُ الأحمقُ وجمعُه: الْخَوْخَاؤُونَ.
قلت: وَالَّذِي حَفِظْنَاهُ وحصَّلناه للثِّقَاتِ: الْهَوْهَاءَةُ: الجَبانُ الأحمق - بالهاءِ - ولعلَّ الْخاء فِيهِ لُغةٌ.
وخوخ: قَالَ اللَّيْث: الوَخْوَخةُ: حكايةُ بعضِ أَصْوات الطَّير.
قَالَ. والوَخْوَاخُ: الكَسِلُ الثَّقِيلُ.
وَأنْشد:
(لَيْسَ بِوَخْوَاخٍ ولاَ مُسَنْطِلِ ...)
ثعلبٌ - عَن ابْن الأعرابيِّ _: الوَخْوَاخُ: الكَسْلانُ عَن الْعَمَل.
قَالَ: وَيُقَال للرجل العِنِّينِ: وَخْوَاخُ. وذَوْذَخ.
وخ: ثعلبٌ - عَن ابْن الأعرابيِّ _: الوَخُّ: الأَلَمُ، والوَخُّ: القَصْدُ. والْخَوُّ: الجُوع.
قلتُ: وكلُّ وَادٍ واسعٍ - فِي جوٍّ سهلٍ. . فَهُوَ خَوٌّ وخَوِيٌّ.
والخَوَّانِ: وادِيَانِ معروفان فِي دِيار بَنِي تَمِيمِ. و«يومُ خَوٍّ»: يومٌ - من أَيَّام العرَبِ - معروفٌ.
خوى: قَالَ الله جلّ وعزّ: - فِي قِصَّةِ عَادٍ _: ﴿كَأَنَّهُمْ أعجاز نخل خاوية﴾ [الحاقَّة: ٧] .
وأعجَازُ النَّخْلِ: أُصُولُهَا.
وَقيل: «خَاوِيةٌ» نعتٌ للنَّخْل. . لأنَّ «النَّخْلَ» يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ.
وَقَالَ جلّ وعزّ فِي موضعٍ آخرَ: ﴿كَأَنَّهُمْ أعجاز نخل منقعر﴾ [القَمَر: ٢٠] .
و«الْمُنْقَعِرُ»: المُنْقَلِعُ من مَنْبِتِه. وَكَذَلِكَ: «الْخَاوِيَةُ» . . مَعْنَاهَا: مَعْنَى المُنْقَلِعِ.
٧ / ٢٤٩