وَقَوله جلّ وعزّ ﴿فاقعدوا مَعَ الخالفين﴾ [التّوبَة: ٨٣] .
قَالَ: «الْخَوَالِفُ»: النِّساء.
وَيُقَال: عَبْدٌ خَالِفٌ، وصَاحِبٌ خَالِفٌ - إِذا كَانَ مُخَالِفًا.
ورجُلٌ خَالِفٌ، وامرأَةٌ خَالِفَةٌ - إِذا كَانَت فَاسِدَةً، أَو مُتَخَلِّفَةً فِي منزلهَا.
وَقَالَ غيرُه: من النَّحْوِيِّينَ: لم يجىء «فَاعِلٌ» مَجْموعًا على «فَوَاعِلَ» إلاَّ قولُهم: «إِنَّه لَخَالِفٌ منَ الْخَوالِفِ» .
و«فلَان هَالِكٌ فِي الْهَوَالِكِ» .
«وفَارِسٌ من الْفَوَارِس» .
وَقَالَ الفَرَّاء - فِي قَول الله تَعَالَى: ﴿وَهُوَ الَّذِي جعلكُمْ خلائف الأَرْض﴾ [الأنعَام: ١٦٥] .
قَالَ: جُعِلَتْ أمَّةُ مُحَمَّدٍ ﷺ خَلاَئِفَ كلِّ الأمَمِ.
وَقَالَ الزَّجَّاجُ نَحْوَه.
قَالَ: وَقيل: «خَلاَئِفَ الأرْضِ»: يَخْلُفُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا.
وَأَخْبرنِي المنذريُّ - عَن الْحَرَّانيِّ عَن ابْن السِّكِّيتِ - قَالَ: أمَّا «الْخَلِيفَة» فَإِنَّهُ وَقَعَ على الرِّجَالِ خاصَّةً.
فالأجْوَدُ أَن يُحْملَ على مَعْنَاهُ. . لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَقَعُ للرِّجال خاصَّةً. . وَإِن كَانَت فِيهِ «الهَاءُ» .
أَلا تَرَى أنَّهُم قد جَمَعُوه: «خُلَفَاءَ»؟ فكلُّ مَنْ جَمَعَهُ «خُلَفَاءَ» . قَالَ: ثَلاَثَةُ خُلَفَاءَ - لَا غَيْرُ.
وَقد جُمِعَ «خَلاَئِفَ» .
فمنْ قالَ: «خَلاَئِفَ» قَالَ: ثلاثُ خَلاَئِفَ، وثَلاَثَةُ خَلاَئِفَ.
فَمرَّةً يَذْهَبُ بِهِ إِلَى المعْنَى، ومرَّةً إِلَى اللَّفْظِ.
وَأنْشد الفرَّاءُ:
(أَبُوكَ خَلِيفَةٌ وَلَدَتْه أخْرَى ... وَأَنْتَ خَلِيفَةٌ. . ذَاكَ الْكَمَالُ)
فَقَالَ: «وَلَدَتْهُ أُخْرَى» لتأنيثِ اسمِ الْخَلِيفَةِ.
والْوَجْهُ: أَن يَقُول: «وَلَدَهُ آخَرُ» .
الأصمعيُّ - يُقَال: فَرَس بِهِ شِكَالٌ مِنْ خِلاَفٍ - إِذا كَانَ فِي يَده الْيُمْنَى ورِجْلِه الْيُسْرَى: بَيَاضٌ.
وقولُ الله جلّ وعزّ: ﴿وَإِذًا لاَّ يَلْبَثُونَ خِلَفَاكَ إِلاَّ قَلِيلًا﴾ [الإسرَاء: ٧٦] .
وَيُقْرَأُ: «خَلْفَك» . ومَعْناهما: بَعْدَكَ.
أَبُو العبَّاس - عَن ابْن الأعرابيِّ _: الْخِلاَفُ: كُمُّ الْقَمِيصِ.
يُقَال: اجْعَلْهُ فِي مَتَى خِلاَفِكَ - أَي: فِي وَسَطِ كُمِّكَ.
قَالَ: والْخِلاَفُ: الصَّفْصَافُ.
والْخِلاَفُ: الْخُلْفُ.
٧ / ١٧٤