(إِذا تَوَجَّسَ رِكْزًا من سَنَابِكِهَا ... أَوْ كَانَ صاحِبَ أَرْضٍ أَو بِهِ المُومُ)
وقيلَ: إِذا أحَسَّ بهِ فسَمِعَهُ، وَهُوَ خائِفٌ، وَمِنْه قَوْلُه: فغَدَا صبيحَةَ صَوْتِهَا مُتَوَجِّسًا. وتَوَجَّسَ الطَّعَامَ والشَّرَابَ، إِذا تَذَوَّقَه قلِيلًا قَلِيلًا. وقَوْلُهُم: لَا أَفْعَلُه سَجِيسَ ﴿الأَوْجَسِ، يُرْوَى بفَتْحِ الجِيمِ وضَمِّها، أَي أَبَدًا، عَن ابنِ السِّكِّيتِ، وحَكَى الفارِسِيُّ: سَجِيسَِ﴾ الأَوْجَسِ، أَي لَا أَفْعَلُه طُولَ الدَّهْرِ. قالَ الصّاغَانِيُّ: والتَّرْكِيبُ يَدُلّ على إِحْسَاسٍ بشَيْءٍ وتَسَمُّع لَهُ. ومِمّا شَذَّ عَن هَذَا التَّرْكِيبِ: لَا أَفْعَلُه سَجِيسَ الأَوْجَسِ، وَمَا ذُقْتُ عِنْدَكَ أَوْجَسَ. ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الوَجْسُ: إضْمارُ الخَوْفِ. ﴿وأَوْجَسَتِ الأُذُنُ،﴾ وتَوَجَّسَت: سَمِعَتْ حِسًّا. ﴿والوَجّاسُ فِي قَوْلِ أَبِي ذُؤَيْبٍ:
(حَتّى أُتِيحَ لَهُ يَوْمًا بمُحْدَلَةٍ ... ذُو مِرَّةٍ بدِوارِ الصَّيْدِ﴾ وَجّاسُ)
قالَ ابنُ سِيدَه: إنّه عِنْدِي عليِ النَّسَبِ إذْ لَا نَعْرِفُ لَهُ فِعْلًا، وقالَ السُّكَّرِيُّ: ﴿وَجّاسٌ، أَي﴾ يَتَوَجَّسُ. وقالَ ابنُ القَطّاعِ: ﴿وَجَسَ الشيْءُ﴾ وَجْسًا، أَي خَفِىَ. وقالَ الصّاغَانِيُّ: مَا فِي سِقَائِهِ) ﴿أَوْجَسُ، أَي قَطْرَةُ ماءٍ.﴾ ومِيجاسٌ، كمِحْرَابٍ: مَوْضِعٌ
١٧ / ٦