(والدَّهْرُ لَا يَبْقَى على حَدَثَانِهِ ... شَبَبٌ﴾ أَفَزَّتْهُ الكِلابُ مُرَوَّعُ)
وَلَا يخفى أَنَّه لَو قَالَ عِنْد قَوْله: ﴿فَزَّه﴾ فَزًّا: أَزعجَه ﴿كأَفَزَّه، كَانَ أَحسَنَ.﴾ والفَزُّ: الرَجُل الخَفيفُ، نَقله الزّمخشريّ وَابْن مَنْظُور. ﴿الفَزُّ: ولَدُ البقرَة الوَحشيَّة، لما فِيهِ من عدم السّكونِ، والفِرارِ. ج،﴾ أَفْزازٌ، قَالَ زُهَيْر:
(كَمَا اسْتَغاثَ بسَيْءٍ ﴿فَزُّ غَيْطَلَةٍ ... خافَ العُيونَ فَلم يُنْظَرْ بِهِ الحَشَكُ)
﴾ وفُزُّ، بالضَّمِّ: مَحَلَّةٌ بنَيْسابُورَ، نَقله الصَّاغانِيّ. ﴿وفَزَّانُ كحسَّان: ولايةٌ واسعةٌ بَين الفَيُّومِ وطَرابُلْسِ الغَرْبِ، فِيهَا عِدَّة قبائل من الْعَرَب من بني هِلالٍ وغَيرِهم، قيل: سُمِّيَتْ﴾ بفَزَّانَ بنِ حام بن نوحٍ، عليه السلام، هَكَذَا قيل، وَلَيْسَ لحامٍ ولَدٌ اسْمه ﴿فَزَّانُ، فلْيُنْظَرْ.﴾ وتَفَزَّزَ الرَّجُلُ عَنِّي، هَكَذَا فِي النُّسَخ بِالْعينِ المُهْملَة، وَفِي بعضِها: تَغَنَّى والصَّواب كَمَا فِي التكملة: غَنَّى بالغين المُعْجَمة. ﴿وافتَزَّ﴾ افْتِزازًا: غَلَبَ، كابْتَزَّ وابْتَذَّ، كَذَا فِي النَّوادر.
١٥ / ٢٧١