(ولَيلٍ كأَثْناءِ ﴿- الرُّوَيْزِيّ جُبتُه ... بأربعةٍ والشَّخصُ فِي العَينِ واحِدُ)
وَكَذَا قَوْلُ زَيْد بنِ كَثْوَة:
(ولَيلٍ كأَثناءِ الرُّوَيْزِيّ جُبتُه ... إِذا سَقَطَت أَرْوَاقُه دون زَرْبَعِ)
أَرَادَ﴾ - بالرُّوَيْزِيّ الطَّيْلَسان، كَذَا قَالَه الصَّاغانِيّ. وَفِي اللِّسان: أَرَادَ ثَوْبًَا أَخْضَرَ من ثِيابِهم، شبَّهَ سوادَ الليلِ بِهِ. وَفِي الأساس: خرجَ وَعَلِيهِ ﴿- رُوَيْزِيّ: ضَرْبٌ من الطَّيالِسَة تَصْغِير﴾ - رازِيّ منسوبٌ إِلَى الرَّيّ. يُقَال: هُوَ خفيفُ ﴿المَرَاز﴾ والمَرازَة، إِذا ﴿رازَه واخْتبرَه وقَدَّره لينْظُرَ مَا ثقلُه.
وَفِي التكملة: خِفَّتَه من ثِقَلِه. قَالَ الفَرّاء:﴾ المَرازان: الثَّدْيان، وهما النَّجْدان. ﴿ورَوَّز فلانٌ رَأْيَه)﴾ تَرْوِيزًا، أَي هَمَّ بشيءٍ بعد شيءٍ، نَقله الصَّاغانِيّ. ﴿ورازان: ة، بأَصْبَهان، وَلَيْسَ بتَصحيف راران، براءَيْن، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه، فَلَا ترْتابَنَّ فِيهَا. مِنْهَا أَبُو عَمْرو خالدُ بن مُحَمَّد﴾ - الرّازِيّ، عَن ابْن عَرَفَة، وَعنهُ أَبُو الشَّيْخ الأَصْبَهانيّ.! رازانُ أَيْضا: محَلَّة ببُرُوجِرْد مِنْهَا بَدْرُ بنُ صَالح بن عَبْد الله
١٥ / ١٦٧