وبعيرٌ ﴿خُزَخِزٌ: قَوِيٌّ شديدٌ، قَالَ:
(أَعْدَدْتُ للوِرْدِ إِذا الوِرْدُ حَفَزْ ... غَرْبًَا جَرُورًا وجُلالًا﴾ خُزَخِزْ)
وَيُقَال: لتَجِدَنَّه بحِمْله ﴿خُزَخِزًا، أَي قَوِيًَّا عَلَيْهِ.﴾ والخَزِيز، كأمير: العَوْسَجُ الجافُّ جِدًَّا، قَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: الضَّرِيعُ: العَوْسَج الرَّطْب، فَإِذا جَفَّ فَهُوَ عَوْسَج، فَإِذا ازدادَ جُفوفُه فَهُوَ الخَزِيز. فِي النَّوَادِر: ﴿اخْتَزَزْتُه، إِذا أَتَيْتَه فِي جَماعة فَأَخَذْته مِنْهَا.﴾ واخْتَزَزْتُ البعيرَ من الإبلِ كَذَلِك، أَي اسْتَقتُه وتركْتُها، وأصلُ ذَلِك أنّ ﴿الخُزَز إِذا وَجَدَ الأرانبَ عاشِيَةَ﴾ اخْتَزَّ مِنْهَا أَرْنَبًا وَتَرَكها. وَقَالَ الهَجَريّ: ﴿اخْتَزَزْتُ البعيرَ: أَطْرَدْتُه من بَين الْإِبِل. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: تمر﴾ خازٌّ: فِيهِ شيءٌ من الحُموضة وَقد ﴿خَزِزْت يَا تَمْر﴾ تَخُزُّ فَأَنت ﴿خازٌّ، قَالَه أَبُو عَمْرو.﴾ والخَزيزَة: ﴿الخَزَّة، كَمَا فِي الأساس.﴾ واخْتَزَزْتُه: أَصَبْتُه. ﴿وخَزَزْتُه ببَصريّ﴾ واخْتَزَزْتُه، إِذا أَخَذَتْه عَيْنُك، وَهُوَ مَجاز.
﴿وخَزَوْزى، كَجَلَوْلى: مَوْضِع، نَقله الصَّاغانِيّ.﴾ والخَزازانِ، بِالتَّخْفِيفِ: جبَلان طَويلان فِي بِلَاد)
بني أَسد.! والخَزَّازون: مُحدِّثون، أجلُّهم الإِمَام الأَعظم أَبُو حنيفَة النَّعمان بن ثَابت
١٥ / ١٣٩