(وَمَا جَبُنَتْ خَيْلِي ولكنْ تَذَكَّرَتْ ... مَرابِطَها من بَرْبَعيصَ ﴿وَمَيْسَرَا)
﴾ المَيْسَر: نَبتٌ رِبْعِيٌّ يُغرَسُ غَرْسًَا وَفِيه قَصَفٌ. ﴿واليَسَرُ، محرّكةً:﴾ المُيَسَّرُ المُعَدُّ وَقيل: كلّ مُعَدٍّ ﴿يَسَرٌ.﴾ اليَسَرُ أَيْضا: القومُ المُجتَمِعونَ على ﴿المَيْسِرِ، وهم المُتقامِرون، وَالْجمع﴾ أَيْسَارٌ، قَالَ طَرَفَة:
(وهمُ ﴿أَيْسَارُ لُقمانَ إِذا ... أَغْلَت الشَّتْوَةُ أَبْدَاءَ الجُرُزْ)
)
﴾ اليَسَر: الضَّريب. ﴿اليَسَرَة، بهاءٍ: أسرارُ الكَفِّ إِذا كَانَت غيرَ مُلصَقةٍ وَهِي تُستَحَبّ، قَالَه الجَوْهَرِيّ، وَقيل: هِيَ مَا بَين أساريرِ الوجهِ والراحةِ. وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: واليَسَرَةُ تكون فِي اليُمنى واليُسْرى، وَهُوَ خَطٌّ يكون فِي الرّاحةِ كأنّها الصّليب. وَقَالَ اللَّيْث:﴾ اليَسَرَة: فُرْجَةُ مَا بَين الأَسِرَّة من أَسْرَار الرّاحةِ يُتَيَمَّنُ بهَا. وَهِي من عَلَامَات السَّخاء. عَن أبي عَمْرو: ﴿اليَسَرَة: سِمَةٌ فِي الفَخذَيْن، وجمعُ الكلِّ﴾ أَيْسَارٌ، وَمِنْه قَوْلُ ابنِ مُقبِل:
(قَطَعْتُ إِذا لم يَسْتَطِعْ قَسْوَةَ السُّرى ... وَلَا السَّيْرَ راعي الثَّلَّةِ المُتَصَبِّحُ)
١٤ / ٤٦٣