نَقله الصَّاغانِيّ. قلتُ: وَإِنَّمَا رفض ذَلِك استثقالًا للكسرة فِي الياءِ وَلَا نَظيرَ لَهَا فِي الْكَلَام غير يِوام، مصدر ياوَمَه مُياوَمَة ويِوامًا، حَكَاهُ ابنُ سِيدَه ونفاه غيرُه، وَزَادُوا يِعارًا جمع يعْر لما يُصْطاد بِهِ السَّبُع من جَفْرٍ ونحوِه، قَالَه شيخُنا. قلتُ: وَفِي البصائر للمصنّف: وَلَيْسَ فِي الْكَلَام لَهُ نظيرٌ سِوى هِلالَ بن يِسافٍ، على أنّ الْفَتْح لُغَة فِيهَا. وَإِذا)
عرفتَ أَن الجَوْهَرِيّ لم يلتزمْ إلاّ ذِكرَ مَا صحّ عِنْده، وَهَذَا لم يَصحَّ عِنْده سَمَاعا عَن الثِّقَة، أَو أَنه جَعَلَه مُخرَجًا على مُشاكَلَة الشِّمال وإلحاقًا ببنائه، كَمَا قَالَ الصَّاغانِيّ، لم يلزَمه التَّوْهيم، كَمَا هُوَ ظَاهر، فتَأَمَّل. ج ﴿يُسُرٌ، بضمَّتَيْن، عَن اللّحيانيّ، ويُسْرٌ، بالضمّ، عَن أبي حنيفَة.﴾ واليُسْرى، كبُشرى، ﴿واليَسْرَة، بِالْفَتْح،﴾ والمَيْسَرَةُ، خلاف اليُمْنى واليَمْنَةِ والمَيْمَنَة، ﴿والياسِر: خِلاف اليامِن. عَن أبي حنيفَة:﴾ - يَسَرَني فلانٌ ﴿- يَيْسِرُني﴾ يَسْرًَا: جاءَ عَن يَساري، وَفِي بعض النّسخ: على
١٤ / ٤٦١