تاج العروس من جواهر القاموس — الصفحة ٧٣٩١
الفَناريّ فِي حَوَاشِي التَّلْويح. وَفِي البصائر للمصنِّف: النُّور: الضِّياءُ والسَّناء الَّذِي يُعينُ على الإبصار، وَذَلِكَ ضَرْبَان: دُنيَويّ وأخرويّ، فالدُّنْيَويّ ضَرْبَان: معقولٌ بعَيْن البَصيرة، وَهُوَ مَا انتشرَ من ﴿الأنوارِ الإلهيّة،﴾ كنورِ العقلِ ﴿ونورِ الْقُرْآن ومَحْسُوسٌ بعَيْن البَصَر، وَهُوَ مَا انْتَشَر من الْأَجْسَام﴾ النَّيِّرَة، كالقَمَرَيْن والنُّجوم ﴿النَّيِّرات، فَمن النُّور الإلهيّ قَوْلُهُ تَعالى: قد جاءَكم من الله﴾ نورٌ وقولُه: ﴿نورٌ على﴾ نورٍ يَهْدِي اللهُ ﴿لنوره من يَشَاء وَمن النُّور المَحسوس نَحْو قَوْلُهُ تَعالى: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشمسَ ضِيَاء والقمرَ﴾ نورا وتخصيصُ الشمسِ بالضوءِ، والقمرِ ﴿بالنُّور، من حَيْثُ إنّ الضَّوْءَ أخصُّ من النُّور. وممّا هُوَ عامٌّ فيهمَا قولُه: وَجَعَلَ الظُّلُماتِ﴾ والنُّورَ، وأشْرقَتِ الأرضُ ﴿بنورِ رَبِّها وَمن النُّور الأُخْرَويّ قولُه: يَسْعَى نورُهم بَيْنَ أَيْدِيهم. ج﴾ أَنْوَارٌ ﴿ونِيرانٌ، عَن ثَعْلَب. وَقد﴾ نارَ ﴿نَوْرًَا، بِالْفَتْح،﴾ ونِيَارًا، بِالْكَسْرِ، وَهَذِه عَن ابنِ القَطَّاع. ﴿وأنارَ﴾ واسْتَنارَ ﴿ونَوَّرَ، وَهَذِه عَن اللِّحْيانيّ،﴾ وَتَنَوَّرَ، بِمَعْنى واحدٍ، أَي أَضَاء، كَمَا يُقَال: بانَ الشيءُ، وأَبانَ، وبَيَّنَ، وَتَبَيَّنَ، واسْتَبانَ بِمَعْنى وَاحِد. قولُه عز وجل: قد جاءَكم من اللهِ! نورٌ وكتابٌ مُبينٌ قيل: النُّورُ هُنَا سيِّدنا مُحَمَّد رَسُول الله صلى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وسلَّم، أَي جاءَكم نبيٌّ وَكتاب، وَقيل: إنّ مُوسَى عليه السلام قَالَ وَقد سُئل عَن شيءٍ: سَيَأْتيكم النُّور. وقولُه عز وجل: واتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَه أَي اتَّبعوا الحقَّ الَّذِي بَيانُه فِي الْقُلُوب كَبَيَان النُّور فِي الْعُيُون. النُّور: الَّذِي يُبيِّنُ الأشياءَ ١٤ / ٣٠١