(يَا خَيَرُ إنِّي قد جَعَلْتُ﴾ اسْتَمِرّ ... أَرْفَعُ مِن بُردَيَّ مَا كنتُ أَجُرّْ)
﴿والمَرَّةُ، بِالْفَتْح: الفَعْلَةُ الواحدةُ، ج﴾ مَرٌّ ﴿ومِرارٌ﴾ ومِرَرٌ، بكسرهما، ﴿ومُرورٌ، بالضمّ، عَن أبي عَليّ، كَذَا فِي المُحكم.
وَفِي الصِّحَاح:﴾ المَرَّةُ واحدةُ ﴿المَرِّ﴾ والمِرار. قَالَ ذُو الرُّمَّة:
(لَا بلْ هوَ الشَّوقُ منْ دارٍ تَخَوَّنَها ... ﴿مَرًَّا شَمالٌ﴾ ومَرًَّا بارِحٌ تَرِبُ)
وَأنْشد ابنُ سِيدَه قَول أبي ذُؤَيْب شاهِدًا على أنَّ ﴿مُرورًا جَمْع:
(تَنَكَّرْتَ بَعْدِي أمْ أصابَك حادِثٌ ... مِن الدَّهرِ أمْ﴾ مَرَّت عليكَ ﴿مُرورُ)
قَالَ: وَذهب السُّكَّرِيُّ إِلَى أنّ﴾ مُرورًا مصدرٌ، وَلَا أُبعِد أَن يكون كَمَا ذكر، وَإِن كَانَ قد أنّث الفِعل، وَذَلِكَ أَن الْمصدر يُفيد الكَثْرَة والجِنْسِيَّة. ولَقِيَهُ ذاتَ مَرَّةٍ. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: لَا يُستعمَل ذَات مَرَّة إلاّ ظَرْفًَا، ولَقِيَه ذاتَ ﴿المِرارِ أَي﴾ مِرارًا كَثِيرَة. وَيُقَال: فلانٌ يَصْنَع ذَلِك الأمرَ ذاتَ المِرار، أَي يَصْنَعهُ مِرارًا وَيَدَعهُ مِرارًا. وَقَالَ ابنُ السِّكِّيت: يُقَال: فلانٌ يصنع ذَلِك تارَاتٍ، ويصنع ذَلِك تِيَرًا، ويصنع ذَلِك ذاتَ
١٤ / ١٠٣