(سَدِيد العَيْرِ لَمْ يَدْحضْ عَلَيْه ال ... غرارُ فقدْحُه زَعِلٌ دَرُوجُ)
(و)﴾ الغِرَارَةُ بهَاءٍ وَلَا تُفْتَحُ خلافًا للعَامَّة: الجُوَالِقُ واحِدَةُ ﴿الغَرَائِرِ، قَالَ الشَّاعِر: كأَنَّهُ﴾ غِرَارَةٌ مَلأَى حَثَى. قَالَ الجَوْهريّ: وأَظُنُّه مُعَرَّبًا. وَعَن ابْن الأَعْرَابيّ: يُقَال: ﴿غَرَّ﴾ يَغَرُّ، بالفتْح: رَعَى إِبِلَهُ ﴿الغرْغرَ كَذا نَقَلَه الصاغانيّ. وغَرَّ المَاءُ: نَضَبَ، كَذَا نَصَّ عَلَيْهِ الصاغانيّ. ومُقْتَضَى عَطْفِ المصنّف إِيّاه على مَا قَبْلَهُ أَنْ يكونَ مُضارِعُه بالفَتْح أَيضاَ، فيَردُ عَلَيْه مَا نَقَلَه الجوهريُّ عَن الفَرَّاءِ فِي ش د د كَمَا سيأْتي ذِكْرُه. وَعَن ابْن الأَعْرَابِيّ:﴾ غَرَّ ﴿يَغُرُّ، إِذا أَكَلَ﴾ الغِرْغرَ: العُشبَ الْآتِي ذِكْرُه. وقَيَّد الصاغانيّ مضارِعَهُ بالضَّمّ، كَمَا رَأَيْتُه مُجَوّدًا بخَطِّهِ. وغَرَّ الحَمَامُ، فَرْخَه، يَغُرُّه ﴿غَرًّا، بالفَتْح،﴾ وغِرَارًا، بالكَسْر: زَقَّةُ، وَمن ذَلِك حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه: كانَ النَّبِيُّ ﷺ ﴿يَغُرُّ عَلِيًّا بالعلْمِ أَي يُلْقِمُهُ إِيّاه. وَفِي حَدِيث عليّ رضي الله عنه: مَنْ يُطِع الله﴾ يَغُرَّهُ كَمَا يَغُرُّ الغُرَابُ بُجَّهُ، أَي فَرْخَه. وَفِي حَدِيث ابْن عُمَرَ، وَقد ذَكَرَ الحَسَنَ والحُسَيْنَ رضي الله عنهما فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَا ﴿يُغَرّان العِلْمَ﴾ غَرًّا. والغَرّ، بالفَتْح: اسمُ مَا زَقَّهُ بِهِ، وجَمْعُه! غُرُورٌ بالضَّمّ
١٣ / ٢٢٦