(تَحَمَّلَ أَهْلُهَا إِلا عرِاَرًا ... وعَزْفًا بَعْدَ أَحْيَاءٍ حِلالِ)
وَفِي الصّحاح: زَمَرَ النَّعَامُ يَزْمِرُ زِمَارًا. قلتُ: ونَقَلَ ابنُ القَطّاع عَن بعضهِم: إِنما هُوَ عارَ الظَّلِيمُ يَعُور. ﴿والتَّعَارُّ: السَّهَرُ والتَّقَلُّب على الفِرَاشِ لَيْلًا. قَالَ أَبو عُبَيْد: وَكَانَ بعض أَهْل اللُّغَةِ يَجْعَله مَأْخُوذًا من عِرَارِ الظَّلِيمِ، وَهُوَ صَوْتُه. قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَهُوَ مِنْ ذلِك أَمْ لَا وَفِي حَدِيث سَلْمَانَ الفارِسيّ: كَانَ إِذا﴾ تَعَارَّ من اللَّيْلِ قَالَ: سُبْحَانَ رَبِّ النِّبِيِّين، وإِلهِ المُرْسَلِين، وَهُوَ لَا يكونُ إِلاّ يَقَظَةً معَ كَلاٍ م وصَوْتٍ. وَقيل: تَمَطَّى وأَنَّ. ﴿والعُرُّ، بالضَّمّ: جَبَلُ عَدَنَ، قَالَه الصاغانيّ.
(و)﴾ العُرّ الغُلامُ. و) ﴿العُرَّة بهاءٍ: الجَارِيَةُ، وضبطهما الصاغانيّ بالفَتح، وَمثله فِي اللّسان. وَيُقَال﴾ العَرَارُ ﴿والعَرُّ، بفتحهما: المُعَجَّلُ عَن وَقْت الفِطَامِ، وَهِي بهاءٍ،﴾ عَرَّةٌ ﴿وعَرَارَةٌ. وَقَالَ ابْن القَطَّاع:﴾ عَرَّ الغُلامِ ﴿عَرًّا﴾ وعَرَارَةً وعِرَارًا ﴿وعَرَّةً: عَجلْتَ فِطامَه وَفِي التنزيلَ وأَطْعَمُوا القَانِعَ﴾ وَالمُعْتَرَّ قيل: هُوَ الفَقِير، وَقيل: هُوَ المُعْتَرض، هَكَذَا فِي النّسخ. وَفِي المُحْكَم والتَّهْذيب المُتَعَرِّض للمعروفِ مِنْ غير أَنْ يَسْأَلَ، وَمِنْه حديثُ عَليٍّ رضي الله عنه: فإِنّ فيهم قانِعًا ﴿ومُعْتَرًّا. يُقَال:﴾ عَرَّه، ﴿عَرًّا وعَرَاهُ، و(﴾ اعْتَرَّه)، واعْتَرَاهُ، (و) ! اعْتَرّ بِهِ، إِذا
١٣ / ٨