(و) مِنْهُ قيل: (﴿شَوَّرَ بِهِ)، كأَنَّه أَبْدَى عَوْرَتَه.
وَقيل: شَوَّرَ بِهِ: (فَعَلَ بِهِ فِعْلًا يُسْتَحْيَا مِنْهُ،﴾ فَتَشَوَّرَ) هُوَ، حَكَاهَا يَعْقُوبُ وثَعْلَبٌ.
قَالَ يَعْقُوب: ضَرِطَ أَعرابيٌّ فتَشَوَّرَ، فأَشَارَ بإِبْهامِه نَحْوَ اسْتِه، وَقَالَ: إِنّهَا خَلْفٌ نَطَقَتْ خَلْفًا. وكَرِهَها بعضُهم وَقَالَ: ليْسَتْ بعَرَبِيّة.
وَقَالَ اللِّحْيانِيّ: شَوَّرْتُ الرّجُلَ وبالرَّجُلِ، فتَشَوَّرَ، إِذَا خَجَّلْتَه فخَجِلَ، وَقد ﴿تَشَوَّر الرَّجُلُ.
(و) شَوَّرَ (إِليهِ) بيَدِه: (أَوْمَأَ،﴾ كأَشَارَ)، عَن ابْن السِّكِّيتِ، (ويَكُونُ) ذالك (بالكَفِّ والعَيْنِ والحاجِبِ)، أَنشد ثَعْلَبٌ:
نُسِرُّ الْهوى إِلاّ إِشارَةَ حاجِبٍ
هُناكَ، وإِلاّ أَنْ ﴿تُشِيرَ الأَصَابِعُ
وَفِي الحَدِيث: (كَانَ﴾ يُشِيرُ فِي الصَّلاةِ)، أَي يُومِىءُ باليَدِ والرَّأْسِ.
(﴿وأَشارَ عليهِ بِكَذَا: أَمَرَهُ) بِهِ، (وَهِي الشُّورَى)، بالضّمّ، وتَرَك عُمَرُ، رضي الله عنه، الخِلافَةَ﴾ شُورَى، والنّاس فِيهِ شُورَى.
(﴿والمَشُورَةُ)، بضمّ الشينِ، (مَفْعُلَةٌ)، و(لَا) يكون (مَفْعُولَة)، لأَنَّها مَصدرٌ، والمَصَادرُ لَا تَجِيءُ على مِثَال مَفْعُولَة، وإِن جاءَت على مِثَال مَفْعُول، وكذالك المَشُورَة.
وأَشارَ يُشِيرُ، إِذا مَا وَجَّه الرَّأْيَ.
وفُلاَنٌ جَيِّدُ﴾ المَشُورَةِ ﴿والمَشْوَرَةِ: لغَتَانِ.
وَقَالَ الفَرّاءُ: المَشُورَةُ أَصْلُها﴾ مَشْوَرَةٌ، ثمّ نُقِلَت إِلى ﴿مشُورَة؛ لخِفَّتِهَا.
وَقَالَ اللَّيْث: المَشْوَرَةُ مَفْعَلَة، اشتُقّ من الإِشارَة، وَيُقَال: مَشْورَة.
(واسْتَشارَه: طَلَبَ مِنْهُ المَشُورَةَ) .
وكذالك﴾ شَاوَرَه ﴿مُشَاوَرَةً﴾ وشِوَارًا.
﴿وتَشَاوَرُوا﴾ واشْتَوَرُوا.
١٢ / ٢٥٧