وَقَالَ الجوهريّ: ﴿السُّرُورُ: خِلاَفُ الحُزْنِ.
قَالَ بعضُهُم: حَقِيقَةُ السُّرُورِ الْتِذَاذٌ وانْشِرَاحٌ يَحْصُل فِي القَلْبِ فَقَط، من غير حُصُولِ أَثَرِه فِي الظّاهِرِ. والحُبُورُ: مَا يُرَى أَثَرُه فِي الظّاهِرِ.
(و)﴾ سَرَّ (الزَّنْدَ) ﴿يَسُرُّهُ (سَرًّا، بالفَتْح: جَعَلَ فِي طَرَفِهِ) أَو جَوْفِه (عُودًا) إِذا كانَ أَجْوَفَ؛ (لِيَقْدَحَ بِه)، قَالَ أَبو حنيفَة: (ويُقَالُ:﴾ سُرَّ زَنْدَكَ)، أَي احْشُه لِيَرِيَ، (فإِنه ﴿أَسَرُّ، أَي أَجْوَفُ)، وَمِنْه: قَنَاةٌ﴾ سَرّاءُ: جَوْفَاءُ، بَيِّنَةُ ﴿السَّرَرِ.
(و)﴾ سَرَّ (الصَّبِيَّ) ﴿يَسُرُّه﴾ سَرًّا: (قَطَعَ ﴿سُرَّهُ، وَهُوَ)، أَي﴾ السُّرُّ، بالضَّمّ: (مَا تَقْطَعُهُ القَابِلَةُ مِنْ ﴿سُرَّتِه)، يُقَال: عَرَفْتُ ذالِكَ قَبْلَ أَنْ يُقْطَعَ﴾ سُرُّكَ، وَلَا تَقُلْ: ﴿سُرَّتُك؛ لأَنَّ﴾ السُّرَّةَ لَا تُقْطَع، وإِنَّمَا هِي المَوْضِعُ الَّذِي قُطِع مِنْهُ ﴿السُّرُّ، (﴾ كالسَّرَرِ)، بِفتْحَتَيْنِ (﴿والسِّرَرِ)، بِكَسْر ففتْح، وَكِلَاهُمَا لُغة فِي﴾ السُّرِّ، يُقَال: قُطِع ﴿سَرَرُ الصَّبِي﴾ وسِرَرُه، و(ج: ﴿أَسِرَّةٌ)، عَن يَعقوب.
(وجَمْعُ﴾ السُّرَّةِ)، وَهِي الوَقْبَةُ الَّتِي فِي وَسَطِ البَطْنِ، (﴿سُرَرٌ﴾ وسُرَّاتٌ)، لَا يُحَرِّكُون العَيْن؛ لأَنَّها كَانَت مُدْغَمةً، كَذَا فِي الصّحاح.
(﴿وسَرَّ (الرَّجُلُ (﴾ يَسَرُّ) سَرَرًا، (بفَتْحِهِمَا)، أَي الْمَاضِي والمضارع: (اشْتَكاهَا)، أَي ﴿السُّرَّة.
قَالَ شَيخنَا: وَهُوَ ممّا لَا نَظِيرَ لَهُ، وَلم يَعُدُّوه فِيمَا استَثْنَوْه من الأَشْبَاه، وَلَا ذَكَرَه أَربابُ الأَفعالِ وَلَا أَهْلُ التَّصْرِيفِ، فإِن ثَبَتَ مَعَ ذالك فالصَّواب أَنَّه من تَدَاخُلِ اللُّغَتَيْنِ، اه.
قلتُ: وَنَقله صاحبُ اللِّسَان والصّاغانيّ عَن ابْن الأَعرابيّ.
(﴾ وسُرُّ مَنْ رَأَى، بضمّ السِّينِ والرَّاءِ،
١٢ / ١٠